scholarly journals Testimonios histórico-artísticos de fray Diego José de Cádiz en Málaga

2021 ◽  
pp. 169-183
Author(s):  
Iluminada Rodríguez Morgado

El presente artículo aspira a ser un punto de referencia para el análisis de la presencia de fray Diego José de Cádiz en Málaga, que se testimonia gracias al patrimonio histórico, literario y artístico legado en cada uno de los sitios que visitó a lo largo de su vida, efectuando predicaciones y misiones. De este modo, nos centraremos en la capital de la provincia, con especial atención a su labor apostólica manifiesta en la huella patrimonial albergada en la catedral de Málaga y la iglesia de la Divina Pastora y Santa Teresa de Jesús del popular barrio de Capuchinos. De fray Diego de Cádiz se destaca la tenaz propaganda en torno a la advocación de la Divina Pastora, que lo llevó a ser llamado «apóstol de Andalucía», y que en Málaga se manifiesta a través de la fundación de la congregación de la Divina Pastora. Su cercanía con Ronda y la devoción que tenía hacia la Virgen de la Pazde dicha ciudad, benefició múltiples visitas a la capital, lo que ocasionó un legado artístico e iconográfico particular. Muy valorado por la religiosidad popular, su presencia sigue referenciándose en cada una de las representaciones artísticas del beato, a vertebrar mediante el uso de relicarios y la conservación de su iconografía.


2021 ◽  
Author(s):  
Cristina Cruces Roldán
Keyword(s):  

Esta obra reúne una selección de doce estudios publicados por la autora entre 1997 y 2015. Abordan, desde las ciencias sociales, la representación audiovisual del ritual flamenco, las políticas de la cultura y la perspectiva patrimonial, las expresiones y relaciones históricas del flamenco con la religiosidad popular y la música andalusí, los procesos de innovación y experimentalismo contemporáneos, y la investigación y el análisis bibliográfico en torno al flamenco.







Encartes ◽  
2020 ◽  
Vol 3 (5) ◽  
pp. 206-226
Author(s):  
Renee De la Torre ◽  
Anel Victoria Salas
Keyword(s):  

Se presenta una aproximación etnográfica a la religiosidad vivida de católicos mexicanos incluyendo tres elementos: un ensayo fotográfico sobre altares domésticos; extractos de narrativas de sus propietarios que aportan sobre los sentidos culturales y religiosos de los altares y un ensayo analítico. El estudio de los altares (sus materialidades, los rituales y sus significados) tiene como objetivo abordar la religiosidad católica que se practica de manera cotidiana dentro del sistema de prácticas paraeclesiales de la religiosidad popular. El trabajo etnográfico centra su atención en la materialidad de los altares y sus estéticas sensitivas (que visibilizan creencias y generan sensibilidades comunicacionales) y en las narrativas orales con las que sus propietarios dan cuenta de los sentidos simbólicos, las apropiaciones y los usos de las imágenes católicas en la vida ordinaria de los creyentes. Abordamos tres escenarios de montajes y práctica de altares: domésticos; en lugares de trabajo, como son oficinas, puestos de mercado, cantinas y talleres y callejeros o barriales. Consideramos que es una propuesta metodológica novedosa para acercarnos a la comprensión de las experiencias religiosas y sus lógicas no eclesiales.





2016 ◽  
Vol 7 (1) ◽  
pp. 101
Author(s):  
Pedro José Díaz Camacho

<p>En este escrito se indagan, analizan y exponen algunas narrativas y cuestiones sobre la devoción mariana en la Orden de Predicadores, desde el punto de vista de las tradiciones históricas, la reflexión teológica y las prácticas devocionales cultivadas y promovidas en el ámbito de la familia dominicana a través de la historia, pero no se aborda la cuestión más amplia y compleja de los desarrollos doctrinales de la mariología y sus vicisitudes históricas en la Orden de Predicadores.</p><p>Palabras clave: religiosidad popular, devoción mariana, prácticas devocionales, tradiciones dominicanas.</p>



Author(s):  
Beatriz Gutiérrez Mueller

Conceptos de amor de Dios fue una obra publicada en 1611, en pleno proceso de beatificación de Teresa de Jesús, y por un cercano confesor: Jerónimo Gracián de la Madre de Dios. Este ex carmelita la editó fuera de España con el objetivo de revelar los comentarios e interpretaciones que hizo la monja al Cantar de los cantares, que por desgracia no se conservaron en su totalidad. Al mismo tiempo, el fraile aprovechaba el derecho de la monja a poner por escrito las revelaciones que Dios le había hecho, para no desobedecer al Divino Maestro, quien lo permitió para beneficio de las almas. Para este propósito, el religioso empleará el género demostrativo, centrado en particular, en la alegoría mística, tan cultivada en el Barroco.



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