Otros puntos de encuentro: neopopularismo y poesía social del Grupo del 27 en la poesía de Eunice Odio

Este artículo continúa la labor hermenéutica y comparativa de estudiar los legados vanguardistas del Grupo del 27 en la poesía de la costarricense Eunice Odio. Se analizan cinco poemas de esta autora, a fin de establecer sus diálogos con textos del 27, en relación con el neopopularismo y la poesía social. Se concluye que, por un lado, el neopopularismo odiano se dirige a dos cuencas: 1) la recuperación de la figura del negro de la tradición cubana y latinoamericana, con el fin de denunciar la marginalidad, injusticias sociales y laborales, llanto, dolor y tragedia que padece, tanto como el gitano en el cante jondo andaluz; 2) la reelaboración de pasajes o personajes bíblicos y similitudes retóricas y formales con algunos de los poemas navideños del 27. Por otro lado, la poesía social odiana se enfoca en la coyuntura de la guerra civil española, la cual defiende como el 27 la Segunda República, se solidariza con esta lucha política, exalta a los milicianos como figuras heroicas del conflicto, se identifica con las víctimas, y denuncia al bando sublevado y la destrucción que este provocó en el país.

Los hermanos Moreno Galván

Los hermanos Moreno Galván suponen uno de los ejemplos más sólidos de compromiso político y estético durante el franquismo. Mientras Francisco Moreno Galván componía letras flamencas que criticaban, de un modo metafórico y soterrado, la falta de libertades e injusticias sociales que se vivían en España, su hermano José María elaboraba una teoría del arte en la que sostenía que el flamenco es una construcción popular, vinculada al concepto unamuniano de “intrahistoria”, y que, al igual que otras manifestaciones plásticas, experimenta una renovación estética. Las Reuniones de Cante Jondo de La Puebla de Cazalla (Sevilla), de las que Francisco es padre, acabarían convirtiéndose en mítines políticos “cantados” o interpretados que encontrarían eco en la teoría estética y el periodismo de su hermano José María.

Morente-Lorca, Lorca-Morente

In this paper we will focus on Morente-Lorca, the explicit recording that Enrique dedicated in 1998 to Fuente Vaqueros on the centenary of his birth. Produced by La Barbería del Sur under the artistic direction of the cantaor and arranged in two sections by Giorgi Petkov and Giorgi Krassimirov, it was structured in 14 tracks. In a good number of them, Morente started from different poems and fragments of Lorca dramas (So after five years, Doña Rosita la soltera, Yerma, Poeta en Nueva York, Poema del cante jondo and Diwán del Tamarit) that were put to music by Juan Manuel Cañizares, Juan Carlos Romero and by himself (he also took letters from San Juan de la Cruz and Francisco García Lorca). Among them, “Campanas por el poeta” stands out, a song recorded live by the engineer José Ángel Ruiz in the Plaza de la Catedral in Barcelona at the 1998 Mercè Festival. In addition to the live performance, they also added the sound of the bells of the city of Granada collected from the Plaza de San Nicolás del Albaicín at 5 in the morning. They also picked up other echoes of the dawn atmosphere of the city of the Alhambra. En este artículo nos centraremos en Morente-Lorca, la explícita grabación que el del Albaicín dedicó en 1998 al de Fuente Vaqueros en el centenario de su nacimiento. Producida por La Barbería del Sur bajo la dirección artística del cantaor y con arreglos en dos secciones de Giorgi Petkov y Giorgi Krassimirov, se estructuró en catorce cortes. En varios de ellos, Enrique partió de distintos poemas y fragmentos de dramas lorquianos (Así que pasen cinco años, Doña Rosita la soltera, Yerma, Poeta en Nueva York, Poema del cante jondo y Diwán del Tamarit) que fueron puestos en música por Juan Manuel Cañizares, Juan Carlos Romero y por él mismo (también tomó letras de san Juan de la Cruz y Francisco García Lorca).Entre ellos, sobresale “Campanas por el poeta”, tema grabado en vivo por el ingeniero José Ángel Ruiz en la plaza de la Catedral de Barcelona en las Fiestas de la Mercè de 1998. Además de la interpretación en vivo, también añadieron el sonido de las campanas de la ciudad de Granada recogido desde la plaza de san Nicolás del Albaicín a las cinco de la mañana. Del mismo modo, tomaron otros ecos del ambiente del amanecer de la ciudad de la Alhambra.

Un poeta en las aulas: aproximación a una didáctica lorquiana

Este trabajo presenta una propuesta didáctica en torno a la figura y la obra de Federico García Lorca, cuyos destinatarios son los estudiantes de segundo ciclo de Educación Secundaria Obligatoria.A través de una metodología activa y participativa y una propuesta de actividades dinámicas, lúdicas, creativas e interartísticas se pretende acercar el universo lorquiano a los alumnos de secundaria. Se hace un recorrido por la trayectoria vital y literaria del autor granadino intentando que los alumnos disfruten y valoren su producción literaria. Esto contribuye a la formación de hábitos lectores perdurables y a su competencia literaria.Las obras sobre las que se fundamenta el diseño didáctico son: Poema del cante jondo, Romancero gitano, Poeta en Nueva York, Bodas de sangre, Yerma y La casa de Bernarda Alba.

Enrico Di Pastena, Valerio Nardoni (a cura di). Federico García Lorca: Poema del cante jondo, seguito da Architettura del cante jondo

Review of Di Pastena, E.; Nardoni, V. (a cura di) (2019). Federico García Lorca: Poema del cante jondo, seguito da Architettura del cante jondo. Firenze: Passigli, 186 pp.

Wyobraźnia a prześladowanie. Społeczność cygańska w wierszach Federica Garcíi Lorki

Artykuł po krótkiej prezentacji historii przybycia grup cygańskich na Półwysep Iberyjski skupia się na ich obrazie wyłaniającym się z wierszy Federica Garcíi Lorki zawartych w jego dwóch znanych tomach poetyckich: Poema de cante jondo (1931) oraz Romancero gitano (1928).W wypadku pierwszego tomu oś analizy koncentruje się na próbie scharakteryzowania cygańskiego charakteru pieśni znanych jako cante jondo w odwołaniu do rozmaitych wypowiedzi publicznych i wykładów autora oraz ich poetyckiego odbicia. Analiza tomu drugiego obejmuje przede wszystkim próbę ukazania konfliktu między społecznością cygańską, charakteryzującą się wyobraźnią i inspiracją, a funkcjonariuszami Gwardii Cywilnej, reprezentującymi porządek i represyjny utylitaryzm. Na plan pierwszy wysuwa się siła wyobraźni cygańskiej, pozwalająca im przetrwać godnie największe prześladowania i represje.

Debla: un arcano del cante flamenco (del vocativo romaní al sustantivo caló)

Desde que Antonio Machado padre publicó su densa colección de Cantes Flamencos (1881), se viene especulando sobre el significado de la palabra debla, que da nombre a la más antigua y dramática de las «tonás», también la más gitana,cuyas raíces se pierden en la profunda noche del cante «jondo». El estribillo («macho») en caló que la remata -Debla barea o deblica barea- ha suscitado múltiples y caprichosas interpretaciones entre los flamencólogos, poco preocupados por el dialecto gitano español y por los préstamos de éste a la copla flamenca, que han llegado a hablar del «misterio» de la debla. El presente estudio viene a deshacer los hilos de un arcano fabricado, al menos desde el punto de vista lingüístico, a partir de una sencilla fórmula exclamativa gitana.

Маркери андалузької ментальностi у поетицi Ф. Ґ. Лорки

У пропонованій статті досліджується вплив метальності іспанського півдня на формування особливого індивідуального стилю творів Ф. Ґ. Лорки і поетики, що поєднала народнопісенні традиції з естетикою модерної доби. Здійснено аналіз поетичних творів з метою визначення основних факторів побудови художніх текстів митця, що визначили неповторність андалузької поезії початку 20 століття. Узагальнено наявні дослідження стилю і поетики Ф. Ґ. Лорки, як в іспанському, так і в українському літературознавстві, розглянуто шляхи перекладу та інтерпретаціі віршів і поем митця. Проаналізовано поезії Ф. Ґ. Лорки із збірок “Romancero Gitano”, “Poema del cante jondo”, “Llanto por Ignacio Sánchez Mejías”, які несуть відбиток особливої ментальної ідентичності андалузької лірики даного періоду. Запропоновано загальні маркери визначення специфіки іспанської лірики початку 20 століття та намічено перспективи подільших досліджень даної теми.

Langage du Fandango. De la poétique musicale au sens poétique du cante jondo

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