Teoria Crítica e Reificação

A Reificação começa a ser problematizada na Teoria Crítica na década de 1930. Na atualidade Axel Honneth vem problematizando-a através da Teoria do Reconhecimento. Assim, a relação agora passa a ser pelos critérios da possibilidade de promover os direitos dos vários grupos sociais e sua formação identitária. Por outro lado, Paulo Freire também trata da Reificação, enquanto impossibilidade do oprimido de pronunciar o mundo. Portanto, nosso texto está delimitado por uma pesquisa bibliográfica e procura buscar as semelhanças entre os autores, o que sugere o potencial de diálogo entre Honneth e Freire acerca da Reificação. o artigo é resultado de uma pesquisa bibliográfica a partir do desenvolvimento do doutorado. Nessa discussão, podemos afirmar que a Reificação em Honneth e Freire tem uma relação aproximada e que é preciso um aprofundamento da temática em discussão.

What Will the Post-Pandemic World Be Like? A Qualitative Study on the Perceptions of Brazilians with Spinal Cord Injury

Background: Given the worldwide pandemic caused by SARS-CoV-2, this study sought to understand how people with spinal cord injury (SCI) perceive the post-pandemic context. Objectives: We aimed to understand the perceptions of people with SCI in Brazil regarding the world in the post-pandemic context. Methods: This qualitative study was conducted on SCI Brazilians using a form published on SurveyMonkey® with questions regarding their perspectives on the post-pandemic world. The responses were analyzed considering Bardin, Axel Honneth, and Ernst Bloch. Results: The results demonstrated that the lives of SCI people in Brazil did not change during the pandemic, as they were already isolated due to the lack of accessibility. Conclusions: Imagining future scenarios following the pandemic is highly complex; however, the present can be understood as a moment to reflect on how humanity has developed thus far, especially concerning impaired accessibility and the pervasive lack of empathy and solidarity.

Lucha e institucionalización: dos dimensiones de la justicia social como reconocimiento en el pensamiento de Axel Honneth

<p>Este artículo se dedicará a los desarrollos de Axel Honneth, se abordará especialmente La lucha por el reconocimiento, ¿Redistribución o reconocimiento? Y El derecho de la libertad, con el objetivo de aproximarse a su consideración en torno a la justicia social como reconocimiento. Ante lecturas críticas que han sostenido un desplazamiento o abandono de la centralidad del conflicto en la obra de Honneth, dándole mayor importancia a la dimensión institucional, esto es, una desatención al concepto de lucha a efectos de un mayor interés en la institucionalidad de la vida social, aquí se propone una lectura alternativa fundada en la idea de la coexistencia de dos tiempos en la teoría de Axel Honneth: lucha e institucionalización, constituyen dos dimensiones igualmente importantes de la comprensión honnethiana de la justicia social.</p>

A RECONSTRUÇÃO NORMATIVA EM AXEL HONNETH: UM NOVO PRINCÍPIO PARA A TEORIA DE JUSTIÇA

O trabalho tem o propósito de evidenciar o modo ao qual Axel Honneth (1949), concebe o processo de reconstrução normativa como utilidade primeva para galgar o pleno desenvolvimento da justiça social. Inicialmente iremos mostrar como o surgimento da noção de justiça foi enraizado dentro de uma forma de normatividade positivada ao longo dos tempos, minuciosamente estudada por Honneth, que acaba realizando uma investigação austera dentro do âmbito da filosofia do direito, procurando sempre observar a ideia de moral universal, tomada como válida. Em seguida, trataremos do valor de reconstrução normativa, isto é, de como ora essas aquisições morais foram se tornando obsoletas e de como precisaram ser democraticamente reconfiguradas. Nesse sentido, a ênfase recairá sobre as lutas por reconhecimento social, observando as legitimações adquiridas por meio de acordos intersubjetivos, possibilitando a assunção de justiça social. Nosso trabalho conta com o aporte teórico de Hegel (1997), Kant (2003), Rawls (1999), Honneth (2009; 2014; 2015), Lima (2019), entre outros. O estudo indica que Axel Honneth realiza uma análise de reconstrução normativa baseada na necessidade de uma nova teoria de justiça, numa tentativa de buscar uma equidade social democraticamente aceita, para isso, faz as pessoas emergirem em cima de uma reflexão filosófica para perceberem todo esse movimento normativo para angariar bons princípios para uma teoria de justiça.

SOLIDARIEDADE OU RECONHECIMENTO? - PERSPECTIVAS DE RICHARD RORTY E AXEL HONNETH

Este artigo se destina a investigar a concepção do termo solidariedade em Richard Rorty e Axel Honneth, buscando apresentar as possíveis semelhanças e divergências de perspectivas tendo como parâmetro o progresso social. Richard Rorty aponta a solidariedade como uma troca de relações práticas intersubjetivas, sem apegos a tradição metafísica e a epistemologia. O autor nos propõe fugir de qualquer tentativa de fundamentalismos e buscas por verdades absolutas que venham guiar a noção de mundo dos indivíduos e fundamentar suas ações. Tal comportamento limitaria as relações práticas que ocorrem dentro de uma comunidade, atrapalhando o processo de resoluções dos problemas que estão nas práticas sociais, mas que são solapados por buscas de justificativas universalistas. Por outro lado, Axel Honneth defende a solidariedade como uma terceira esfera de reconhecimento, seria a esfera destinada a estima social, comportamento que cada sujeito deveria manifestar a outro indivíduo para haja relações intersubjetivas entre eles. Esta estima é construída levando em consideração a história e as lutas por mudanças sociais, ela é dada como uma esfera de reconhecimento recorrendo a princípios naturalmente humanos, tomando a racionalidade e valores intrinsecamente humanos. O objetivo desse artigo é verificar como cada autor articula suas reflexões sobre o tema.

Reparación Integral: Una Acercamiento De La Restitución De Tierras En Colombia A La Luz De La Rizomática Y Principialistica Del Arraigo

Este artículo de reflexión pretende analizar la restitución de tierras a víctimas del conflicto armado en Colombia desde el concepto de Arraigo, aproximando algunas nociones del mismo, a través de la teoría rizomática de los conceptos de Deleuze y Guattari. Para lo anterior, se presenta una introducción a su aplicación en el ordenamiento jurídico colombiano mediante la nomoárquica y principialística, analizada por Valencia (1996). De esta manera, se hace preciso establecer el Arraigo desde una construcción entablada en la categoría del reconocimiento examinada por Axel Honneth, comprendida en una pluralidad de derechos y principios que el ordenamiento jurídico colombiano vislumbra con una alta relevancia y valor jurídico.

La reconnaissance comme idéologie: une fausse question? L'«anti-althusserianisme» de Honneth et Rancière

L’article souligne le parallèle entre des formes d’opposition au projet althusserien présentées par Axel Honneth et Jacques Rancière. Cette discussion nous aide à penser un débat Rancière-Honneth capable de comprendre critiquement le concept de reconnaissance aujourd’hui et le concept de sujet qui y est implicite. Nous soulignons l’importance de réfléchir à une reconnaissance non idéologique, dans des conditions de possibilité de subjectivités politiques qui nous garantissent, sous forme de litige, de pouvoir occuper temporairement certains espaces de reconnaissance. Nous cherchons à penser que si cette reconnaissance non idéologique est possible, il faudrait la penser non seulement en termes de justification, d’apprentissage rationnel avec les autres, avec leurs expériences, de place que nous devons occuper comme des êtres de nécessités, de droits semblables et d’estime sociale. L’article est divisé en trois étapes: la première, consacrée à la présentation et à la critique de Honneth à Althusser; la deuxième à la critique de Rancière à la théorie de l’idéologie althusserienne; et la dernière, à la proximité et à l’éloignement entre les deux critiques.

CONFLITO SOCIAL E LUTA POR RECONHECIMENTO:

O pressuposto da teoria social crítico-normativa elaborada por Axel Honneth é de que a ausência de reconhecimento social nas relações intersubjetivas é a principal causa dos conflitos articuladores de mudanças na sociedade, sendo estes intrínsecos tanto à formação da intersubjetividade, quanto dos/as próprios/as sujeitos/as. Tais experiências podem dar origem a lutas por reconhecimento que têm por finalidade restaurar a integridade moral dos indivíduos. Partindo de uma revisão bibliográfica, notadamente a partir da obra Luta por reconhecimento: a gramática moral dos conflitos morais (2003) e de autores que a antecedem e com ela dialogam, o objetivo do presente artigo é discutir os principais aportes teóricos em que Honneth se ancora para elaborar sua tese da gramática moral dos conflitos sociais, bem como apresentar os padrões de reconhecimento que constituem a concepção formal de eticidade honnethiana – o amor, a esfera jurídica e a estima social – que, quando satisfeitos, promovem a autoconfiança, a autorrespeito e a autoestima, respectivamente. Também é abordado, de modo breve, como o Estado pode interferir nessas dimensões e a luta por reconhecimento na esfera pública, notadamente quanto a adjudicação de direitos e a atribuição de um valor social aos indivíduos a partir do assentimento solidário.