premiere partie
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(FIVE YEARS 231)

H-INDEX

18
(FIVE YEARS 2)

2022 ◽  
pp. 56-66
Author(s):  
Judit Borsy

The purpose of the study. The fundamental question is what factors influenced the living conditions of the 515 orphans left in the Versend estate between 1815 and 1848. To what extent impacted the inherited wealth, the age of the orphaned child, the number of siblings, and the role of guardianship and lordship shaping the fate of orphans. Applied methods. The orphan census and orphan documents of the Versend estate formed the basis of the research. With the help of data referring to their financial conditions, it was possible to compare the types of heritage and the handling of it. On the one hand, we examined the percentage distribution of all assets, and on the other hand, we performed calculations by filtering out different groups. The conclusions drawn from the figures were confirmed by examining individual examples. In the course of the research, in addition to our previous processing of the orphans of the Pécsvárad public foundation estate, we also reviewed the works related to the orphans in France. Outcomes. Most of the orphans in Versend were very poor, and the loss of their parents made their situation much worse financially. The little more affluent only had the opportunity to learn, which mostly meant some kind of craftsmanship. Marriage also allowed orphans displaced from the family farm to get land, so orphans were married relatively early. Early deaths were affected by the scarcity of wealth, the number of siblings, the age of becoming an orphan. The fate of the orphans was basically determined by their financial situation, but its further development was influenced by the person of the guardian, their residence and circumstances, and even the solicitude of the orphan’s guardian.


Author(s):  
Abdelali BABAALI ◽  
Fatima Zahra ACHOUR

Les chefs d’entreprises marocaines sont de plus en plus préoccupées par le phénomène de baisse d’activité commerciale, confirmé par les baromètres de conjoncture publiées par la CGEM durant les quatre dernières années (2015-2018), et dont les causes directes peuvent être liées à la concurrence déloyale, au problème des délais de paiements, aux créances impayées et enfin à l’existence d’un secteur informel pesant. A traves cet article, nous allons essayer de mettre l’accent sur la relation pouvant exister entre les éléments constitutifs d’un système de contrôle interne mis en place dans une fonction commerciale et sa performance. Autrement dit, nous allons tenter d’expliquer la non performance de la fonction commerciale par le recours à l’évaluation du système de contrôle interne qui y est déployé. Pour ce faire, nous allons présenter dans la première partie, les fondements théoriques des concepts ‘ système de contrôle interne et ‘ performance socio-économique. Ensuite, nous présentons les points de liaison et d’influence pour enfin élaborer des hypothèses qui feront l’objet d’une étude empirique qui portera sur un échantillon constitué de cent soixante et un entreprises marocaines. Les résultats de notre travail vont permettre d’apporter une réponse sur le degré d’influence de chaque dispositif faisant partie du système de contrôle interne de la fonction commerciale sur sa performance socio-économique et plus précisément sur sa performance commerciale. L’apport effectif de cette contribution se résume dans la confirmation de l’influence positive et significative de chaque dispositif constitutif d’un système de contrôle interne d’une fonction commerciale, en l’occurrence les objectifs, les moyens, le système d’information, l’organisation, les procédures et la vérification, et ce à travers l’étude menée auprès de 161 entreprises marocaines.


2021 ◽  
Vol 13 (1) ◽  
pp. 17-33
Author(s):  
Karolina Hnilicová

La communication dans toutes les langues peut prendre soit la forme orale, soit la forme écrite. Ces formes peuvent partager certaines caractéristiques ou, au contraire, elles peuvent se différer complètement. Quelques particularités sont liées aussi au français écrit et oral, comme c’est d’ailleurs montré dans la première partie de cet article. Son objectif est, cependant, d’étudier plus aux détails ces particularités sur un genre médiatique spécifique. Ainsi, connaissant des phénomènes traditionnellement associés à la communication orale et écrite en français, cet article cherche et montre leur présence dans une émission radiophonique Pop & Co, qui appartient au genre de la « chronique de radio ». Même si ce genre paraît bien connu par des auditeurs francophones, les chroniques semblent toujours mal décrites en ce qui concerne leur structure et l’emploi du langage. Parmi les caractéristiques communes à plusieurs genres radiophoniques, celle qui ressort pour les chroniques est leur préparation sous forme textuelle suivie de la lecture à haute voix à la radio. La combinaison du français écrit et oral ainsi que la recherche linguistique médiocre dans ce domaine nous ont amenés à l’investigation plus détaillée de ce genre. L’analyse que nous proposons se focalise sur l’observation non seulement de la structure de l’émission mais aussi de la présence des constructions linguistiques traditionnellement liées au français écrit ou oral. Ainsi, cette analyse se donne pour objectif de situer la « chronique » sur le continuum linguistique écrit/oral, et de dire en quoi on peut y voir une combinaison équilibrée des deux.


2021 ◽  
pp. 3-18
Author(s):  
Michèle Finck
Keyword(s):  

Aussi brève qu’intense, la Correspondance à trois n’a duré que le temps de l’été 1926. Entre Moscou (où se trouve Pasternak), Saint-Gilles-sur-Vie en Vendée (où séjourne Tsvetaeva) et la Suisse (où réside Rilke) il y va de la mise au monde d’un accord totalement neuf entre la vie et la pensée de la poésie, sous le signe d’une indissociabilité des liens humains et littéraires. Voici les hypothèses risquées ici qui engagent le sens même de la poésie : la Correspondance à trois cherche d’abord à « réinventer l’amour » au sens que Rimbaud donne à cette formule dans Une saison en enfer (première partie). Mais en raison de fascinations, d’ambivalences et d’impasses, la Correspondance à trois se révèle être davantage le livre du deuil de l’amour (deuxième partie). Surtout, ce que « réinvente » la Correspondance à trois c’est finalement moins l’amour que la poésie et à ce titre la Correspondance à trois peut se lire avant tout comme la proposition d’un art poétique qui innerve en profondeur la modernité poétique européenne (troisième partie).


2021 ◽  
Author(s):  

Ce Livre blanc sur la sécurité et la sûreté dans le tourisme, présenté en 3 volumes, est le fruit du partenariat clé entre l’Organisation mondiale du tourisme, l’Agence de développement de l’Union africaine et l’Union économique et monétaire ouest-africaine. Il a pour ambition de donner aux acteurs du secteur du tourisme tous les outils nécessaires pour concevoir et mener à bien leurs propres politiques de sécurisation, en fonction de leurs objectifs, moyens et contraintes propres. Cette publication vise à jouer un rôle majeur dans le renforcement de la résilience du secteur du tourisme, en Afrique et dans le reste du monde, et contribuer ainsi à une croissance inclusive et un développement durable des économies locales. Ce volume 3 est le dernier du Livre blanc sur la sûreté et la sécurité comme éléments clés dans le développement du secteur du tourisme. Il couvre des exemples d’initiatives et de réussites tirées des expériences de nombreux professionnels qui ont souhaité contribuer à partager leurs bonnes pratiques, leurs idées et leur savoir-faire. Sa première partie se base sur des entretiens menés avec des pays de tous les continents et chacun d’eux développe une ou deux initiatives menées par un de ces pays. Ces exemples peuvent aider les lecteurs à se familiariser avec certaines initiatives, voire les inspirer et leur donner envie de reproduire tout ou partie de ces programmes. Sa deuxième partie se compose de témoignages d’experts en gestion de crise qui ont bien voulu partager avec nous leur savoir-faire et leur expérience. Ces témoignages précieux permettront au lecteur de se faire une meilleure idée de la difficulté à gérer une crise quand on y est peu préparer et ainsi renforcer l’argument principal de ce Livre blanc, qui est que l’investissement dans la sûreté et la sécurité et la préparation à la crise sont des éléments fondamentaux de la création d’un secteur touristique national attractif, résilient et durable.


2021 ◽  
Keyword(s):  

Figure incontournable de la linguistique et du traitement automatique des langues, spécialiste des langues slaves et tout particulièrement du tchèque, dont les recherches portent notamment sur le système linguistique et la calculabilité des langues slaves de l’Ouest et du berbère, Patrice Pognan reste indéniablement un linguiste qui nous a fait et qui nous fait encore et toujours voyager à travers la richesse de ses travaux. Cet ouvrage dans lequel ses collègues et amis témoignent de toute leur affection et de toute leur admiration lui rend hommage. La première partie de ce volume est consacrée aux souvenirs personnels et la deuxième est constituée d’articles scientifiques qui reflètent la grande diversité des sujets de recherche explorés par Patrice Pognan.


2021 ◽  
Vol 116 (2) ◽  
pp. 304-345
Author(s):  
Mathieu Terrier
Keyword(s):  

Résumé Cet article propose d’étudier un ensemble de textes traitant philosophiquement de deux pratiques dévotionnelles de l’islam, particulièrement vivaces dans le shīʿisme imāmite et le soufisme : la prière votive (duʿāʾ) et la visite pieuse aux tombeaux des saints (ziyāra). La première partie analyse des textes originaux d’Ibn Sīnā (Avicenne, m. 429/1037) sur le rôle de la prière votive dans l’ordre de la Providence ainsi qu’une épître probablement apocryphe sur la cause de son exaucement. La reprise des thèmes et arguments avicenniens par des philosophes iraniens du XIe/XVIIe siècle est ensuite abordée. Ces pratiques sont alors envisagées dans le cadre de la religiosité shīʿite imāmite et les textes se concentrent davantage sur la visite aux tombes des saints, occasion de la prière votive. Le premier de ces auteurs est Mīr Dāmād (m. 1040/1631), successeur autoproclamé d’Ibn Sīnā à la tête de la philosophie islamique, qui prolonge la voie métaphysique et gnostique de son prédécesseur. Puis vient le méconnu Ḥakīm Qāʾinī (actif en 1029/1619-20) qui, dans une épître sur le sens ésotérique des actes cultuels, relie les aspects sociaux et mystiques de la visite à la tombe des saints. Enfin Quṭb al-Dīn Ashkevarī (m. ca 1090/1679), historien de la sagesse, rapproche la religiosité populaire shīʿite de la religion philosophique des anciens Grecs. L’ensemble suggère qu’en se penchant sur ces pratiques dévotionnelles, à la faveur de la rencontre avec le shīʿisme imāmite et le soufisme, la philosophie islamique a su à la fois renouer avec l’esprit de la philosophie antique, innover sur le plan théorique et approfondir le sens de la religiosité commune pour en faire une initiation à la vie philosophique.


Oriens ◽  
2021 ◽  
Vol 49 (3-4) ◽  
pp. 269-317
Author(s):  
Mathieu Terrier

Abstract The problem of the goodness of God, the freedom of man and the origin of Evil, i.e. theodicy, proves to be particularly acute in Twelver Shiʿi Islam, because of the historical awareness of evil within the community and of the fundamental dualism, metaphysical as well as moral, of the doctrine. However, this problem was the subject of various essays by Iranian Shiʿi philosophers of Neoplatonic inspiration, trying to harmonize the teachings of the Shiʿi tradition (i.e. the ḥadīṯs attributed to the Impeccable imams) with the arguments of the Avicennian philosophy. The first part of the article focuses in detail on the works of the philosopher, theologian and lawyer Mīr Dāmād (m. 1041/1631). His reflections on the problem are not collected in a single book, as they are in Leibniz, but scattered in works belonging to different fields (fiqh, kalām, or philosophy per se), in Arabic or in Persian. He deals successively with the problem of human freedom (qadar) versus divine determinism (ǧabr); with the Imami notion of badāʾ, i.e. the apparent change of the divine Will in the course of history; with Good and Evil with regard to the ontological categories of essence (ḏāt), accident (ʿaraḍ), existence (wuǧūd), and non-existence (ʿadam); with the execution of eschatological threats and the punishment of the damned – thus embracing all the dimensions of the problem and phenomenon of evil. The second part of the article considers some logical and unexpected developments of Mīr Dāmād’s theses in the works of two of his students, Mullā Šamsā Gīlānī (m. 1064/1654), in a brief epistle on perfection, and Quṭb al-Dīn Aškiwarī (m. between 1088/1677 and 1095/1684), in a monumental history of universal wisdom. This should make appear that the problem of Evil was a powerful catalyst for the emergence of a “Shiʿi philosophy” in the 11th/17th century. Le problème de la bonté de Dieu, de la liberté de l’homme et de l’origine du mal, c’est-à-dire de la théodicée, s’avère particulièrement délicat dans l’islam shiʿite duodécimain, du fait de la conscience historique du mal dans la communauté et du dualisme foncier, moral et métaphysique, de la doctrine. Ce problème fit pourtant l’objet de véritables essais de théodicée chez des philosophes shiʿites iraniens d’inspiration néoplatonicienne, s’efforçant de concilier les enseignements de la tradition shiʿite (les ḥadīṯs attribués aux imâms impeccables) et les arguments de la philosophie avicennienne. La première partie de l’article se concentre sur l’œuvre du philosophe, théologien et juriste Mīr Dāmād (m. 1041/1631). Ses réflexions sur le problème ne sont pas rassemblées dans un même livre, à la différence de Leibniz, mais disséminées dans des ouvrages de différents domaines (fiqh, kalām, philosophie per se), en arabe et en persan. Il traite successivement du problème de la liberté humaine (qadar) vs le déterminisme divin (ǧabr) ; de la notion imâmite de badāʾ, le changement apparent de la Volonté divine dans le cours de l’histoire ; du bien et du mal au regard des catégories ontologiques de l’essence (ḏāt) et de l’accident (ʿaraḍ), de l’existence (wuǧūd) et de l’inexistence (ʿadam) ; de l’exécution des menaces eschatologiques et du châtiment des damnés – embrassant ainsi toutes les dimensions du problème et du phénomène du mal. La seconde partie de l’article étudie les prolongements, à la fois cohérents et inattendus, des thèses de Mīr Dāmād chez deux de ses élèves, Mullā Šamsā Gīlānī (m. 1064/1654), dans une épître sur la perfection, et Quṭb al-Dīn Aškiwarī (m. entre 1088/1677 et 1095/1684), dans une histoire de la sagesse universelle. Le problème du mal apparaît ainsi comme un facteur d’émergence d’une authentique « philosophie shiʿite » au XIe/XVIIe siècle.


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