Ruth Behar and Deborah A. Gordon, eds., Women Writing Culture, Berkeley: University of California Press, 1995

Se presenta una interpretación en español de la introducción del libro Women Writing Culture. En este capítulo introductorio titulado en su versión original “Out of exile”, Ruth Behar, su autora, contextualiza a través de relatos y vivencias la constante lucha de las antropólogas para ser reconocidas en el ámbito académico, en el cual han sido muchas veces invisibilizadas por sus pares masculinos. Bajo este contexto nace “Women Writing Culture”, como una respuesta a la inexistente participación de mujeres antropólogas en el proyecto “Writing Culture” (escrito por hombres antropólogos). Women Writing Culture incorpora el punto de vista de aquellas que han sido marginadas, y que han debido mantenerse a la sombra de los hombres a lo largo del devenir histórico. En la introducción se presentan atisbos de cómo a lo largo del texto — mediante la experimentación de diferentes formas de escritura— se busca demostrar la capacidad de las mujeres para generar escritura antropológica, liberándolas del escrutinio constante de sus colegas y mentores masculinos, quienes las han considerado más bien el lado “blando” de la disciplina, incapaces de realizar un trabajo feminista y al mismo tiempo innovador.

Māori Research(er) in Three Poems

These three poems re-present the findings from a research project that took place in 2013 (Kidd et al. 2018, Kidd et al. 2014). The research explored what health literacy meant for Māori patients and whānau when they accessed palliative care. Through face-to-face interviews and focus groups we engaged with 81 people including patients, whānau, bereaved loved ones, support workers and health professionals. The poems are composite, written to bring some of our themes to life. The first poem is titled Aue. This is a Māori lament that aligns to English words such as ‘oh no’, or ‘arrgh’, or ‘awww’. Each stanza of the poem re-presents some of the stories we heard throughout the research. The second poem is called Tikanga. This is a Māori concept that encompasses customs, traditions and protocols. There are tikanga rituals and processes that guide all aspects of life, death, and relationships. This poem was inspired by an elderly man who explained that he would avoid seeking help from a hospice because ‘they leave tikanga at the door at those places’. His choice was to bear his pain bravely, with pride, within his cultural identity. The third poem is called ‘People Like Me’. This is an autoethnographical reflection of what I experienced as a researcher which draws on the work of scholars such as bell hooks (1984), Laurel Richardson (1997) and Ruth Behar (1996). These and many other authors encourage researchers to use frustration and anger to inform our writing; to use our tears to fuel our need to publish our research.

VIDAS REVISITADAS: A RECONSTRUÇÃO DO PASSADO DE IDOSOS EM PROGRAMAS GERONTOLÓGICOS

Resumo Examino, neste artigo, o processo de reconstrução do passado de idosos engajados em projetos gerontológicos, utilizando material empírico produzido em pesquisas sob minha coordenação. Seguindo a orientação de Ruth Behar, considero que cada narrativa chamada de "história de vida" constitui-se na produção de um texto que é uma versão do self construída por um sujeito. Neste sentido, o artigo tem dois objetivos: o primeiro, de ordem teórico-metodológica, visa acentuar a dimensão interpretativa e situada das narrativas estudadas, verificando como algumas categorias interpretativas ordenam a produção das histórias de vida em agências gerontológicas; o segundo é contribuir para uma discussão mais ampla sobre as formas de relacionamento entre culturas diversas em sociedades complexas.