El artículo reconstruye de forma sintética el trayecto social efectuado por María del Carmen<br />Huertas, personaje principal de la novela de Andrés Caicedo ¡Que viva la música! Es posible<br />entender este trayecto como una experiencia de desclasamiento social radical y el ejercicio de<br />análisis aquí propuesto busca identificar e interpretar los significados atribuibles al mismo en sus diferentes etapas.
En los años 1980, los cineastas colombianos Carlos Mayolo y Luis Ospina, emblemáticos del grupo de “Caliwood”, realizan películas de género bajo la bandera del “gótico tropical”, una estética fantástica que les permite criticar las relaciones de dominación coloniales y postcoloniales del Cono Sur. Antítesis de las fantasmagorías urbanas del capitalismo importado de Estados Unidos, estas fantasmagorías negras retoman el potencial subversivo de la novela negra inglesa tal y como fue reconocida por los surrealistas. Este texto explora su origen como un especie de reto lanzado en 1970 por Luis Buñuel a Álvaro Mutis, así como parte de la estética vampírica que ronda, en esos años, las historias del cinéfilo Andrés Caicedo.
Enfant précoce, bègue, élevé dans des écoles catholiques, écrivain, poète, hommede théâtre, grand critique de cinéma, fondateur du Cineclub de Cali, amoureuxde la Nouvelle Vague, fanatique des Rolling Stones, salsomane mais très mauvaisdanseur1, Andrés Caicedo (1951-1977) fut tout cela. Et il existe encore denombreux qualificatifs pour le décrire tant son oeuvre fut prolifique et sa vie intenseet compliquée pendant le temps qu’il s’autorisa à vivre.
En los años 1980, los cineastas colombianos Carlos Mayolo y Luis Ospina, emblemáticos del grupo de “Caliwood”, realizan películas de género bajo la bandera del “gótico tropical”, una estética fantástica que les permite criticar las relaciones de dominación coloniales y postcoloniales del Cono Sur. Antítesis de las fantasmagorías urbanas del capitalismo importado de Estados Unidos, estas fantasmagorías negras retoman el potencial subversivo de la novela negra inglesa tal y como fue reconocida por los surrealistas. Este texto explora su origen como un especie de reto lanzado en 1970 por Luis Buñuel a Álvaro Mutis, así como parte de la estética vampírica que ronda, en esos años, las historias del cinéfilo Andrés Caicedo.
De cómo una estudiante del Liceo Benalcázar se convirtió en puta. (Una revisión de ¡Que viva la música!)