política y la estética de “lo popular no representado” – Una aproximación al levantamiento popular en Cali, desde las ideas de Jesús Martín Barbero

En este artículo se retoman tres de las ideas relacionadas con la ciudad y la violencia, expuestas por Jesús Martín Barbero en diversas oportunidades. Tales ideas se enlazan con una de las tesis desarrolladas en su libro De los medios a las mediaciones (1987). A partir de esa relación, más las referencias a autores fundamentales en la discusión, como Henry Lefevre, y la observación participante de algunas movilizaciones, se propone una reflexión sobre el levantamiento popular en Cali y sobre la estética del antimonumento a la Resistencia, creado durante la coyuntura de mayo de 2021.

Análisis de las industrias creativas en colombia basados en la Ley 1834 de 2017

El análisis de las industrias creativas en Colombia basado en la ley conocida como Ley Naranja permite vislumbrar cómo en la última década el modelo de Economía Naranja ha tomado preponderancia en el país. De esta tendencia económica, surge la normatividad por la cual se busca fomentar las industrias creativas en el país; industrias que tienen su campo de acción en la propiedad intelectual y en la cultura nacional, considerada esta última desde nuestra Constitución Política de 1991 como un valor, principio y bien merecedor de especial protección y reconocimiento. A través de la revisión sistemática de literatura sobre la normativa, se evidenció la tarea que tiene el Estado de vincular los procesos culturales con las políticas sociales y económicas, implementando directrices que ayuden a la sostenibilidad y profesionalización de artistas, creadores y gestores culturales, lo que permitiría potenciar así el sector económico de la cultura colombiana.

Jesús Martín Barbero en 24 Cuadros por segundo

Jesús Martín Barbero en 24 Cuadros por segundo es un "ensayo fotográfico" que trata de recuperar la memoria de la Escuela de Comunicación Social de la Universidad del Valle, así como también trata de recuperar las huellas dejadas en sus egresados. Los 24 fotogramas encuadran una serie de gestos auténticos de Jesús Martín, el profesor como conferencista, convirtiéndose en una suerte de diccionario visual gestual. Los textos funcionan como pie de fotos y parten de un flash back de la vida académica que el tiempo ha borrado.

La posthumanidad diseñada: el anhelo de inmortalidad y otros deleites

La reflexión parte del enorme desequilibrio que evidencia la humanidad en el manejo de la tecnociencia para el bienestar colectivo frente a los intereses particulares que persiguen la inmortalidad, la felicidad y la divinidad de un exclusivo segmento del poder socio-económico. Grandes especialistas de las ciencias y las humanidades se devanan los sesos para evitar el colapso global como consecuencia de nuestro crecimiento ilimitado, mientras que una minoría de tecnócratas dedica enormes recursos para la consolidación del macroproyecto transhumanista. De tal manera que los afanes por alcanzar lo posthumano suscitan una importante discusión respecto a los mecanismos de modificación humana con aspiraciones de sanación o mejoramiento y sus fronteras difusas. En esta visualización es inevitable oscilar entre la tecnofilia y la tecnofobia, en especial cuando se espera que el futuro más probable sea el de una posthumanidad roborgánica que cumplirá el fin de lo humano anunciado por Foucault. Finalmente, emerge la noción de postantropocentrismo a cargo de Rosi Braidotti, como una manera de darle la vuelta al fenómeno y explorar en dicho camino una meta de reconciliación, en un amplio sentido. Estas ideas derivan del extraordinario trabajo de Donna Haraway y sus revolucionarios conceptos sobre la metáfora del cyborg, el feminismo y la reivindicación humana frente al devenir de la hibridación natura–cultura.

Consumos culturales y diversión después del COVID: de la bioseguridad oficial a la biopolítica del cuerpo

Ante la emergencia de una pandemia sin precedentes y en aras deintentar controlarla para preservar la vida y evitar que el virus Covid-19 sepropague, casi todos los gobiernos del mundo adoptaron medidas de bioseguridad,entre ellas cuarentenas más o menos prolongadas, que a la vez implicaron nuevasformas de control y ejercicio de poder. Tales medidas generaron miedos socialesque fueron reproducidos y amplificados por los medios de comunicación y las redes.Estas nuevas formas de administrar la salud pública afectaron los imaginarios sobre“el otro” y modificaron las prácticas de interacción social de carácter presencial, loque, a su vez, modificó la puesta en escena de la comunicación. Este breve estudioetnográfico explora las subjetividades de personas que salieron a disfrutar de lanoche en lugares de entretenimiento de la capital de Ecuador, en medio de unasituación de emergencia que parece no tener desenlace. La investigación permitióregistrar una serie de narraciones que denotan la angustia y la incertidumbre quemarcan la experiencia de quienes regresan a las discotecas y los bares quiteños.