La concepción de un Dios antropomorfoeterno y universal en Swedenborg y William Blake

2021 ◽  
pp. 169-184
Author(s):  
Mónica Sánchez Tierraseca ◽  
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La complejidad que envuelve los mundos internos o espirituales del ser humano es un tema ampliamente discutido. De lo que no hay duda es de que toda persona consta de motivaciones individuales no perceptibles, y entre ellas, se encuentra la creencia en las divinidades y sus implicaciones. La manifestación literaria de las prácticas espirituales de naturaleza mística o visionaria constituyen una forma de acercar al lector a dicha experiencia.

1992 ◽  
Author(s):  
Stephen C. Behrendt
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2011 ◽  
Vol 3 (1-2) ◽  
Author(s):  
Louise Brett
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XVII-XVIII ◽  
1995 ◽  
Vol 41 (1) ◽  
pp. 37-50
Author(s):  
Patrick Menneteau
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2010 ◽  
Author(s):  
William Blake ◽  
W. B. Yeats ◽  
Edwin Ellis ◽  
Wayne Chapman
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2015 ◽  
Vol 38 (1) ◽  
pp. 1-3
Author(s):  
Ingo Cornils
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Erfahrung, so der englische Dichter William Blake (1757-1827), kostet den Menschen alles was er hat.1 Für den deutsch-schweizerischen Schriftsteller Hermann Hesse (1877-1962), der dem englischen Mystiker in seiner Unbedingtheit auf vielfältige Weise ähnelt,2 trifft diese Maxime sicherlich im besonderen Maße zu. Aufgewachsen in einer pietistisch frommen Familie, wurde sein ,Eigensinn‘ von frühester Jugend an systematisch herausgefordert. Eltern und Lehrer versuchten mit allen Mitteln, seinen Willen zu brechen: eine brutale Form der Erziehung, die der junge Hesse mit Eskapaden, Flucht und einem Selbstmordversuch beantwortete. Gleichzeitig wurden die religiösen Eckpfeiler, das Bewusstsein von Gut und Böse, von Schuld und Verdammnis, von Himmel und Hölle, tief in seine Psyche eingepflanzt. Das Problem einer dualistisch konstruierten Welt sollte ihn sein Leben lang beschäftigen und zu einem Gegenentwurf herausfordern, der die Vielfältigkeit der erfahrbaren Welt schätzt und gleichzeitig die Einheit hinter den Gegensätzen betont.


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