O impacto indelével do Ressuscitado: A experiência da ressurreição em James Dunn

A ressurreição de Jesus é comumente tratada, simples e diretamente, de maneira objetivista (fisicista) ou subjetivista. O objetivo do presente artigo é, levando em conta o estado emocional dos seguidores do Nazareno mediante a sua morte e o imaginário religioso escatológico, identificar o que teria sido as aparições experienciadas pelos primeiros cristãos. Com esse propósito, iremos dialogar com o segundo capítulo da pesquisa de James Dunn acerca das experiências religiosas de Jesus e dos primeiros cristãos refletidas no Novo Testamento, que trata sobre os relatos das aparições e as experiências contidas nesses. As aparições de Jesus, após a sua morte, vivenciadas pelos seus seguidores e perseguidor (Paulo), causaram um impacto que marcou não apenas a vida deles, mas também toda a história.

Ez 3,16-21: Ezequiel como sentinela e suas implicações sociorreligiosas

O artigo propõe uma análise exegético-teológica de Ez 3,16-21. Por ser considerado uma inserção redacional, esse texto recebeu e ainda recebe pouca atenção. Artigos e trabalhos monográficos são escassos e nos comentários pouco se encontra. O principal motivo deve-se a Ez 33,1-9, seu paralelo, fazendo com que Ez 3,16-21 seja visto como um resumo proléptico. Além disso, existem conexões temáticas com Ez 18,1-32. A presente reflexão, nesse sentido, além de tentar preencher certa ausência, lança um olhar para a figura do profeta Ezequiel com o intuito de compreender o sentido e o alcance da vocação e missão recebidas de YHWH. Sete partes compõem este estudo: Introdução; Tradução segmentada; Notas de crítica textual; Delimitação e organização; Estrutura e gênero literário; Breve comentário exegético-teológico; Considerações finais. A abordagem metodológica empregada ao objeto material contemplou aspectos diacrônicos e sincrônicos.

A religião nas margens. Reconfigurações da religiosidade no contexto pós-moderno.

O presente artigo preocupa-se sobre tudo em identificar e analisar fenômenos religiosos no Brasil, principalmente no que diz respeito a Nova Era, contemplando seus agentes, suas características, sua configuração institucional, sua correlação com o pós-moderno. Como contraponto da análise bibliográfica, elegemos como estudo de caso, a trajetória de um integrante específico desse universo que vem sendo chamado de circuito neo-esotérico, ou seja um centro integrado e de divulgação e desenvolvimento de práticas curativas alternativas e desenvolvimento da espiritualidade, chamado de Espaço Iris, localizado na cidade de Valinhos, na Região Metropolitana de Campinas, e em atividade desde 1999.

Presentation of the Dossier - The royalty in the ancient Eastern world: Textual and image narratives

The idea of organizing a dossier on Eastern Antiquity has haunted us for some years. As scholars of Eastern history and archeology, it is our duty to provoke debate and reflection on the ancient Near East in its various temporalities and regions. Thus emerged the thematic proposal on royalty in the ancient oriental world.

Presentation of the Dossier - The royalty in the ancient Eastern world: Textual and image narratives

The idea of organizing a dossier on Eastern Antiquity has haunted us for some years. As scholars of Eastern history and archeology, it is our duty to provoke debate and reflection on the ancient Near East in its various temporalities and regions. Thus emerged the thematic proposal on royalty in the ancient oriental world.

A Grinalda de Ariadne no Apocalipse de João

As coroas sempre tiveram um papel importante na percepção geral. Elas identificam um rei ou uma pessoa vencedora. Um coroa muito comum na antiguidade grega era a grinalda. Diferente da coroa real, a grinalda era dada como símbolo de glória, vitória ou casamento. Presente em alguns mitos gregos, em especial, no mito de Ariadne, ela possui a função fundamental de guiar o herói Teseu e serve de símbolo do casamento com Dioniso. É nesse contexto histórico que o apóstolo João escreve suas visões sobre uma mulher com uma grinalda de estrelas. O objetivo deste trabalho é, portanto, identificar a possível associação entre o mito de Ariadne e a mulher com a coroa de estrelas descritas no Apocalipse de João. A metodologia utilizada foi a análise de artefatos arqueológicos e fontes primárias no intuito de relacionar a visão com o contexto da época em que o Apocalipse foi escrito.

A realeza fenícia: um rei primus inter pares

A Fenícia, região historiograficamente estabelecida, composta por cidades-estado mais e menos independentes, possuía, pelo que podemos depreender das fontes materiais e escritas que chegaram até nós, o estatuto da monarquia como forma de organização política. Neste artigo, apresentamos os dados compilados para as três maiores cidades fenícias, Biblos, Tiro e Sídon e discutimos a proposta do importante orientalista Maurice Sznycer acerca do estatuto da monarquia fenícia, que considerava o rei fenício um primus inter pares. Esta suposta divisão do poder é também analisada em relação à expansão fenícia pelo Mediterrâneo, notadamente em relação à fundação de Cartago.

Imagens Assírias: entre narrativa e arte

No mundo mesopotâmico, o relevo sobre pedra foi uma das mais importantes manifestações artísticas. A imponente quantidade de cenas e a sua própria continuidade, indicam uma função amplamente documental. A prática cultural de criação destes relevos monumentais está associada ao momento político de construção de grande impérios. Neste artigo examinamos o relevo do banquete de Assurbanipal e Aššur-šarrat a partir da perspectiva da história da arte e dos fundamentos da iconologia.

A fabricação da imagem pública dos reis mesopotâmicos: a divindade por trás do poder

Na Mesopotâmia o rei e a divindade são realidades que se aproximam simbioticamente; terra e céu são realidades pensadas simultaneamente e, porque não dizer que a realidade terrena se apresenta como se fosse um reflexo da realidade celestial, ou seja, o que acontece no céu é reproduzido na terra. O rei, divinizado, além de seu corpo mortal, assume um corpo simbólico a partir do qual exercerá seu poder. De forma específica, na Assíria, a ideia de poder se encontra sempre próximo da convivência com as divindades. O rei é a própria imagem de um poder sacralizado e absoluto legitimado pela proteção divina. O rei e os deuses se encontram em permanente diálogo. Assim, o rei é hermeneuta da vontade dos deuses ao representar a realeza divina no plano terrestre.

Memória e cerimônia nos palácios assírios (Iº milênio A.E.C.): um estudo de uma sala do palácio sudoeste de Nínive

O objetivo deste artigo é propor a noção de “cerimônia da memória” como uma das funções dos espaços palacianos da Assíria. Conta-se com uma análise de uma sala do palácio sudoeste de Nínive, denominada 36, e de seus relevos parietais esculpidos. Cerimônia da memória não está estritamente associada a um atributo elaborado e expresso na documentação visual, mas é uma prática de registro de tipo memorial num espaço cerimonial, que é similar à prática de elaboração das inscrições reais, ambas voltadas à comunidade palaciana no presente e para o futuro.