LA CIRCULARIDAD HERMENÉUTICA ENTRE EL UNUM ARGUMENTUM DE SAN ANSELMO Y EL PROBLEMA DE DIOS EN ZUBIRI

La presunción de este estudio es que entre la tesis del Unum argumentum de San Anselmo y la tesis de Zubiri sobre el problema de Dios– el hombre está vertido desde su estructura radical al Θεός –, hay una relación hermenéutica circular. Con los recursos que ofrece este tipo de argumentación, aplicada a la relación que puede haber entre ambos autores, es posible poner al descubierto una continuidad intelectiva entre el argumento de San Anselmo y el concepto de realidad de Zubiri, conservando la estructura formal de la tesis del primero. Ambas tesis pueden complementarse, en una relación bidireccional, como apoyo para una reflexión filosófica más comprensora sobre el problema de Dios. La posibilidad de esa complementación pasa por la afirmación en Zubiri de que Dios es la realidad fundamental; y no el ser supremo, ni mucho menos un ente.

UM POUCO DE CHICO XAVIER POR SUELY CALDAS SCHUBERT

Entrevista realizada em 17 de agosto de 2019, durante o 3° Congresso da Aliança Municipal Espírita de Belo Horizonte, com a médium e escritora mineira Suely Caldas Schubert. Essa entrevista trata do convívio de Suely Caldas como o famoso médium mineiro Francisco Cândido Xavier, com ênfase na obra Testemunhos de Chico Xavier, onde ela entra em contato com sua intimidade, trazendo a público as cartas pessoais que ele escrevia à Wantuil de Freitas, na época Presidente da Federação Espírita Brasileira. Essa pesquisa é parte da nossa pesquisa de Doutorado no Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião da PUC Minas, intitulado, NA INTIMIDADE DO CORAÇÃO: a mística na vida e obra de Chico Xavier.

A EXPERIÊNCIA RELIGIOSA DE AGOSTINHO

Este trabalho pretende analisar o que se poderia chamar de experiência religiosa de Agostinho, tal como nos revelam os Diálogos escritos em Cassicíaco e, ainda, a célebre passagem do livro IX das Confissões (IX, 10, 23-25), no qual é possível encontrar o relato bem conhecido e bastante comentado de “O êxtase de Óstia”. O itinerário filosófico de Agostinho tem, a montante, uma conversão filosófica e culmina com a experiência de saída de si, no momento extático, quando o coração entra em contato intenso com a Sabedoria eterna. Experiência-limite, vivida no espaço de um instante, mas que se abre à esperança de uma beatitude concebida como eternização da presença.

A PAZ, DIGNIDADE HUMANA E DESARMAMENTO INTEGRAL

O presente texto tem como objetivo geral refletir sobre a questão da paz a partir do ensino social católico. Para tal, são levantadas problematizações sobre a conjuntura contemporânea quanto aos esforços de busca pela paz em sua correlação à situação da questão das armas. Busca-se compreender as fundamentações bíblico-teológicas do ensino católico sobre essas questões e conhecer parte do seu desenvolvimento reflexivo antes, durante e a partir do Concílio Vaticano II. Por fim, pretende-se demonstrar que, na perspectiva hermenêutica do pensamento eclesiástico, é fundamental o resgate da dimensão teológica da discussão sobre a temática em questão, pois, sem ele, as soluções construídas podem se voltar contra o próprio homem e, enfim, contra a própria paz.

MAX MÜLLER E A CIÊNCIA DA RELIGIÃO

Editorial

DO ESVAZIAMENTO DA FÉ À FÉ DO AUTO-ESVAZIAMENTO

Partindo da realidade atual marcada por uma ênfase em elementos periféricos de uma religiosidade alienante e um consequente esvaziamento da fé cristã em seu núcleo essencial, o artigo tem como objetivo principal proporcionar uma reflexão acerca da necessária volta à teologia paulina sobre o esvaziamento de Cristo como fonte e paradigma para a fé cristã. Para isso, serão percorridos os seguintes passos: considerações iniciais sobre a Carta aos Filipenses; estudo do conceito de kénosis como fio condutor da Carta, a kénosis de Cristo como expressão máxima de sua fidelidade a Deus; a kénosis de Paulo como atitude exemplar para todos os cristãos, a kénosis invertida dos judaizantes como impedimento para autêntica fé cristã. Conclui-se que na fé do auto-esvaziamento (kénosis) residem a riqueza e a glória do cristianismo, e não nos excessos religiosos.

O SÚDITO

O Súdito, de Heinrich Mann, enquanto busca tratar acerca das relações da sociedade alemã com o construto imperial, evidenciando por meio da autoridade excessiva e da moralidade seletiva e de aparência uma “representação satírica do poder”, também apresenta em seu percurso literário outros elementos que compõem o conjunto dessa sociedade, como os preceitos culturais e religiosos que a regem. Mediante tal pressuposto, o presente trabalho objetiva explorar a qualidade antissemita enraizada na cultura alemã pré-nazista, tomando como base a sociedade exposta na obra em questão, por meio de análise documental. Para tanto, em um primeiro momento, será feita breve exposição – a partir de revisão bibliográfica – do autor e da obra, dando espaço, finalmente, para uma análise acerca da religiosidade e antissemitismo presente na narrativa. Mediante tal análise, foi possível observar que o antissemitismo é representado na obra como característica cultural da Alemanha pré-nazista e, além disso, como um elemento característico de uma positiva expressão de religiosidade, sendo herança do construto religioso que havia muito se formara.

SHARIA, RELIGIÃO E SECULARIZAÇÃO

O artigo pretende examinar a compatibilidade entre os conceitos de secularização e de sharia presente no Islam. O pressuposto subjacente ao texto é de que há compatibilidade entre essas duas realidades históricas. O objeto deste artigo é relevante para a Ciência da Religião porque examina o binômio Islam-modernidade tema muito presente nos estudos sobre o Islam. O núcleo central do artigo está dividido em quatro partes. Na primeira parte procura-se mostrar a origem da palavra sharia e a sua importância na religião islâmica. Na segunda parte examina-se o conceito de religião no Islam. Na terceira parte (A secularização) o conceito de secularização é apresentado a partir de três autores: Casanova, Gritti e Luckmann. Por último, o texto discute e demonstra que é possível sustentar a compatibilidade entre a secularização e a sharia e o diálogo entre essas duas realidades a partir do exemplo da Turquia.

A FENOMENOLOGIA DA RELIGIÃO EM HEIDEGGER À LUZ DOS CONCEITOS VIVÊNCIA E EXPERIÊNCIA

Pensar uma fenomenologia da religião em Heidegger requer, a princípio, uma dupla atenção: primeiro, a experiência fática da vida é o ponto de partida da fenomenologia; segundo, a tal experiência se vincula à vivência do mundo circundante. Por isso, só é possível afirmar uma fenomenologia da religião em Heidegger enquanto fenomenologia da experiência religiosa. Disso decorrem três questões: qual o significado de experiência? Por que e como ela se vincula à vivência? O que vem a ser o religioso que caracteriza a experiência? Ao pôr essa problemática, este trabalho desenvolve a hipótese de que o religioso é compreendido como fenômeno, advindo, assim, como experiência de sentido, ou seja, como sentido de conteúdo, de referência e de realização.