SOU BIXA SIM! E DAÍ? O ORGULHO LGBT À CARIOCA

O Brasil se apresenta enquanto um país que não promove a existência de pessoas de LGBT+. O trato dispensado a discriminação por orientação sexual e por identidade de gênero tem sido irrisório em comparação a violência que pessoas fora da heteronormatividade tem sofrido em suas vidas cotidianas. Este processo de violência leva a injustiça espacial e a movimentos organizados de resistência. A Parada do Orgulho LGBT é a mais importante ação em busca de visibilidade. A cidade do Rio de Janeiro apresenta uma multiplicidade de Paradas. O objetivo deste trabalho é entender o que leva a essa articulação no espaço urbano da cidade. Estabeleceu-se o ano de 2017 como sendo o marco temporal do trabalho em função da ascensão do Bispo Marcelo Crivella ao comando da cidade. Percebeu-se diferentes articulações globais locais na promoção da visibilidade da causa LGBT+ na cidade do Rio de Janeiro.

POLÍTICAS DE CONSERVAÇÃO AMBIENTAL E DE IDENTIDADE ÉTNICA NO SÉCULO XXI: PERSPECTIVAS DA ECOLOGIA POLÍTICA, DA HISTÓRIA AMBIENTAL E DA ONTOLOGIA RELACIONAL

Num contexto global de polarização populista sobre questões ambientais e culturais, uma combinação das abordagens da Ecologia Política, da História Ambiental e da Ontologia Relacional é utilizada para explorar uma terceira via de transformação socioambiental situada entre os extremos da conservação biocêntrica e do desenvolvimento predatório: a conservação socioecológica. A Ecologia Política e a História Ambiental do século XXI mostram como a conservação biocêntica somente zela pela preservação natural e o desenvolvimento predatório favorece apenas alguns interesses econômicos específicos, de forma que ambos promovem ampla exclusão social. Em reação à injustiça ambiental e social, populações rurais históricas buscam formas de resistir ao cerceamento ambiental resultante da conservação biocêntrica global. A perspectiva relacional, por sua vez, permite entender melhor a complexidade e as contradições das estratégias de permanência no lugar que no país são baseadas em reservas de desenvolvimento sustentável e de territórios étnicos. A visão híbrida mesclando as três abordagens é ilustrada em dois casos empíricos, um na Amazônia no qual existe conflito por território entre indígenas e ribeirinhos e outro no Pantanal envolvendo cooperação entre os dois grupos étnicos.

FENOMENOLOGIA DA DISTÂNCIA (E DE SUAS CONTRADIÇÕES) EM TEMPOS DE PANDEMIA

Pretende-se com este ensaio problematizar a noção de distância para a Geografia, em um momento de pandemia de COVID 19, que trouxe para a ordem do dia medidas de isolamento e distanciamento social para o controle da disseminação da doença nas cidades do Brasil e do Mundo. Assim, questiona-se, em um primeiro momento, a possibilidade de uma fenomenologia da distância, como uma maneira de problematizar esta noção como categoria e conceito no/para o fazer geográfico e, em um segundo momento, com base em critérios socioculturais, busca-se elaborar uma dialética da distância para o desvelar das contradições advindas da contraposição de seus aspectos materiais e imateriais. Com base em autores como Merleau-Ponty, Heidegger e Bourdieu, conclui-se que a noção de distância apresenta um efetivo potencial organizacional quando a analisamos sob um viés epistemológico e teórico, devendo-se articular diversidade e desigualdade para revelar os paradoxos e contradições engendrados pela distância em diferentes contextos e situações de cunho cultural e social.

(I)MOBILIDADE E TÁTICAS ESPACIAIS NO QUOTIDIANO DE PESSOAS EM SITUAÇÃO DE SEM TETO: O CASO DO PORTO, PORTUGAL

O mobility turn nas ciências sociais e humanas, recentrou o movimento como dimensão fundamental para a vida. Paradoxalmente, embora em abstrato pessoas em situação de sem teto tenham autonomia de uma localização espacial fixa para moradia, no concreto elas apresentam grandes dificuldades de movimento, e uma dificuldade em tirar partido dos benefícios de viver em cidades. Este artigo analisa a espacialidade de pessoas em situação de sem teto na cidade do Porto, Portugal. A pesquisa partiu de informação recolhida junto de prestadores de serviços que trabalham no terreno, da observação detalhada de um conjunto de ruas no centro da cidade, e de várias conversas com um conjunto de pessoas em situação de sem teto. São apontados cinco argumentos principais: as pessoas em situação de sem teto (i) têm uma grande imobilidade espacial; (ii) moram numa área muito confinada da cidade; (iii) têm rotinas espaciais específicas que governam rigidamente o seu quotidiano; (iv) têm rotinas espaciais principalmente ditadas pela lógica dominante dos "fornecedores de sopa"; (v) têm uma agência, por meio da qual estabelecem uma miríade de laços sociais baseados na confiança e na amizade.

DINÂMICAS HÍBRIDAS DE DEVOÇÃO EM SANTUÁRIOS-TERREIROS: PARA GEOGRAFAR TURISMO RELIGIOSO

O presente estudo se caracteriza como uma proposta temática de investigação a partir da junção de dois conceitos territoriais – santuário e terreiro – como base de renovação dos modelos de estudo do Turismo Religioso. O texto é desenvolvido como um projeto cujo ponto de partida é a ideia-chave de “hibridismo cultural”, um alicerce às práticas de visitação turístico-religiosas em espaços devocionais, que no estado do Ceará podem, metodologicamente, ser considerados “santuários-terreiros” em perspectiva complexa. Alguns exemplos dessa nova abordagem estão fundamentados na força da ideia de Religiosidade Turística, que amplia dos espaços centrais de visitação para os múltiplos e marginais espaços de ritualização – no indivíduo, na coletividade e nas paisagens de encenação para ambos. Além de rotas e percursos de tradições comunitárias, vivenciadas em regime de peregrinação, encontros cerimoniais e eventos marginais, capazes de substituir o velho catolicismo “popular” por formas tão católicas quanto laicas das viagens de orientação religiosa. Exemplificação para fechar o estudo, será utilizada a letra da canção do compositor Chico César - A Prosa Impúrpura de Caicó (https://www.letras.mus.br/chico-cesar/45189/) - ao retratar os sentimentos híbridos que envolvem um território sagrado e híbrido como o Santuário de Nossa Senhora da Saúde, no município de Tabuleiro do Norte, Estado do Ceará.