Revista de Estudios Kantianos 6.1

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Dennis Schulting: Apperception and Self-consciousness in Kant and German Idealism. Londres, Bloomsbury, 2020

Reseña: Dennis Schulting: Apperception and Self-consciousness in Kant and German Idealism.Londres, Bloomsbury, 2020, 256 pp. ISBN: 978-135-01514-0-6

Ina Goy: Kants Theorie der Biologie. Ein Kommentar. Eine Leseart. Eine historische Einordnung. Berlín, Walter de Gruyter, 2017

Ina Goy: Kants Theorie der Biologie. Ein Kommentar. Eine Leseart. Eine historischeEinordnung. Berlín, Walter de Gruyter, 2017, 420 pp. ISBN: 978-3-11-047110-6.

Pablo Moscón y Natalia Lerussi (Eds.): Estudios sobre Antropología Kantiana. Buenos Aires, RAGIF, 2019

Reseña: Pablo Moscón y Natalia Lerussi (Eds.): Estudios sobre Antropología Kantiana. BuenosAires, RAGIF, 2019, 279 pp. ISBN: 978-987-46718-9-9

Normas para autores

Normas

Robert B. Louden: Kant’s Anthropology. Cambridge, Cambridge University Press, 2021

Reseña: Robert B. Louden: Kant’s Anthropology. Cambridge, Cambridge University Press, 2021, 53pp. ISBN: 978-110-85928-7-1

La Metacrítica de Herder: Kant visto desde otra Ilustración

Este escrito intenta resumir la crítica que Herder hace de la Crítica de la razón pura en su Metacrítica de 1799. Para ello se analiza cuál es la tesis básica de Herder frente a la obra de Kant poniendo de relieve la manera en que Herder subraya el papel activo de los sentidos en el proceso cognitivo. Igualmente se esboza la posibilidad de que exista en la obra de Herder una propuesta alternativa al criticismo kantiano, tal como muestra Marion Heinz en algunos de sus trabajos.

La intuición pura y la representación de conexión (Verbindung) en Kant

El ensayo responde a una crítica de Christian Martin al segundo paso de prueba de Kant en la B-Deducción de los conceptos puros del entendimiento. Martin critica a Kant por permitir de manera inadmisible que la espontaneidad del entendimiento tenga un efecto sobre la intuición pura del tiempo y el espacio, como si pudiera crear la unidad del continuo que Kant había asignado correctamente al lado de la sensibilidad en la Estética trascendental. Por el contrario, el ensayo defiende la siguiente doble tesis a favor de Kant: (1) Aunque, como sostiene Martin, la continuidad del espacio y del tiempo se da independientemente de nuestra espontaneidad, no puede ser conocida receptivamente, sino que debe ser puesta espontáneamente en el proceso de la cognición. (2) Este poner espontáneo sólo puede reconstruir la continuidad de la misma manera que se obtiene independientemente de la reconstrucción. De (2) se desprende que los principios de la reconstrucción postulada, las categorías, ya se aplican independientemente del propio continuo espaciotemporal.

El concepto en Kant y en Hegel. La relación entre forma transcendental y forma absoluta

Este artículo examina el concepto del concepto en Kant y en Hegel. El modo de relación entre el principio de la apercepción y el concepto puro permite pensar a la filosofía de la forma transcendental como una metafísica crítica. La conexión sistemática entre las doctrinas del concepto, el juicio y el silogismo posibilita, en cambio, concebir la filosofía de la forma absoluta como una metafísica especulativa. En ambas lógicas el objeto corresponde, en último término, a la totalidad de las determinaciones de aquella unidad suprema que Kant denominó apercepción y Hegel el concepto.

Kant, Hölderlin, Edipo, Deleuze

En este trabajo queremos seguirle la pista a una sugerencia que hace Deleuze en Diferencia y repetición según la cual Kant sería el heredero de Edipo. El Edipo al que nos referimos no es otro que el de la tragedia de Sófocles pero tal como fue interpretado, no por Freud, sino por otro trágico: Hölderlin. Nos interesa saber cuál es la interpretación que hizo Hölderlin, inspirado en su admiración por Kant, del personaje trágico. Nos proponemos, pues, poner en relación los cuatro nombres que aparecen en el título, entre los cuales hemos alcanzado a escuchar el eco de una repetición.