O ATERRAMENTO COMO TERCEIRA VIA

Ou negamos o problema ou vamos ATERRAR! Segundo Latour (2020), mais do que ser esquerda-direita, liberal-conservador, global-local, a questão que nos polariza atualmente é o negacionismo-aterramento. No livro “Onde Aterrar? Como se orientar politicamente no Antropoceno”, o autor explica a questão e mostra como ela nos conduziu a essa encruzilhada. De forma didática, a obra aborda acontecimentos políticos extremamente recentes. Com uma linguagem acessível, sem citações no corpo do texto e evitando a densidade teórica característica ao autor, propõe-se uma radical reorientação política rumo ao terrestre. Nesta resenha, não realizarei uma síntese do livro. Proponho-me, antes, a discutir os principais conceitos que estruturam a obra e as suas ideias mais sensíveis acerca de como atualizar possibilidades coletivas (e híbridas) de existir no antropoceno .

POVOS INDÍGENAS, COLONIALISMO E MEIO-AMBIENTE - ARQUEOLOGIA DA CONTEMPORANEIDADE NA AMAZÔNIA

No Brasil republicano, as políticas governamentais de desenvolvimento econômico – especialmente nas regiões Norte e Centro-Oeste – vêm sendo motivadas pela premissa da ocupação territorial como estratégia de expansão dos espaços produtivos, e caracterizadas por deslocamentos populacionais e exploração dos recursos naturais regionais. Neste texto pretendo mostrar como este colonialismo interno têm afetado a vida do povo indígena Asurini do Xingu – que vive na T.I. Koatinemo, estado do Pará – no que se refere à produção e uso de seus bens culturais. Ao mesmo tempo, quero ressaltar a importância de uma arqueologia da contemporaneidade, na região amazônica, tendo em vista as múltiplas questões que são subjacentes ao problema da mudança climática.

AMEAÇAS AO PATRIMÔNIO CULTURAL NUM CENÁRIO DE MUDANÇAS CLIMÁTICAS GLOBAIS. A EXPERIÊNCIA NO VALE HISTÓRICO PAULISTA

O texto se volta para a análise de riscos ao patrimônio cultural edificado do período cafeeiro, encontrado em pequenos municípios do Vale Histórico Paulista, região que já teve cenários climáticos mapeados. A análise das condições atuais dos bens, associadas às projeções das mudanças climáticas, indica a necessidade de medidas adaptativas, de modo a conter os perigos que se colocam para o conjunto patrimonial

ECOARQUEOLOGIA DOS NÃO-HUMANOS NO ENGENHO DO MURUTUCU: UM ENSAIO SOBRE A FAUNA E FLORA DA AMAZÔNIA COLONIAL

O tempo, o espaço, e a materialidade do sítio ecoarqueológico histórico e patrimônio nacional Engenho do Murutucu – Belém – PA, são interpretados como palcos de um ensaio filosófico sobre a fauna e flora da Amazônia colonial e pós. Partindo de um possível diálogo entre o Perspectivismo Ameríndio e a Teoria Ator-Rede, propõe-se aqui uma ecoarqueologia formada pelos não-humanos, passados e presentes, do e no sítio ecoarqueológico. Onde espectros como o naturalismo ético e a especiação alopatrica, emergem em ressonância com imensos coletivos formados por quase-objetos, quase-sujeitos e híbridos actantes, com forma e função não simétricas para com os bens culturais e naturais.

A PERCEPÇÃO ECOLÓGICA EM JOSÉ VIEIRA COUTO DE MAGALHÃES (1837-1898)

O texto foi escrito seguindo o método crítico histórico guiado pelos paradigmas da história ambiental acrescidos de reflexões antropológicas, e está interessado pelas formas como as sociedades concebem o meio ambiente e como mobilizam suportes mentais e materiais na relação com as naturezas. Buscou-se os elementos estruturantes da visão de Couto de Magalhães (1837-1898) a respeito da bacia hidrográfica do Tocantins-Araguaia, sua flora, fauna e a repertório cultural que orientou as reflexões naturalistas e econômicas desse militar do Império. Em seguida, fora exposto o aparelho discursivo e as representações que Couto de Magalhães possuía a respeito do ambiente e da relação que humanos deveriam manter com o rio e com os não-humanos. Não se trata de uma biografia. Partimos de Couto de Magalhães para identificar o espaço destinado a questões ambientais no debate político do Império.

PAISAGENS MÍTICAS: NOS PASSOS DE UMA ANTROPOLOGIA DA SEGREGAÇÃO ESPACIAL EM GOIÂNIA

O tema desse trabalho é o imaginário em torno do projeto de construção de Goiânia, a capital do estado de Goiás, no centro-oeste brasileiro. Interessa entender, na maneira como o projeto foi concebido e realizado, por atores e instituições vinculados ao Estado, a expressão de alguns dos problemas sociais presentes no cotidiano da cidade hoje. Em especial, tratarei a questão da segregação espacial, como reprodutora de desigualdades sociais que se situam tanto geograficamente no espaço quanto simbolicamente nas paisagens da cidade. A gravidade desse tema foi revelada por um estudo da ONU que aponta Goiânia como possuindo o maior índice de desigualdade social da América Latina e Caribe.

MUSEUS E SUSTENTABILIDADE: REFLEXÕES SOBRE EDUCAÇÃO MUSEAL E EMERGÊNCIA CLIMÁTICA

O presente artigo visa refletir sobre o papel dos museus no presente e no futuro sobre diferentes noções de patrimônio e sustentabilidade. Considerando a função educativa dos museus, nos interrogamos sobre o papel dessas entidades no debate e na implantação de medidas e práticas de mitigação e/ou contenção dos danos decorrentes desse processo voltado para ações sustentáveis. Nosso objetivo é discutir sobre diretrizes e ações adotadas pelos museus com vistas a auxiliar no cumprimento dos objetivos da Agenda 2030, levando em consideração as realidades locais. O recorte da análise está centrado nos museus da cidade do Rio de Janeiro e o levantamento de dados partiu da plataforma Museus BR, do Instituto Brasileiro de Museus. Os resultados apontam compromisso com a sustentabilidade na forma de elaboração e implantação de ações socioambientais junto ao plano museológico.

POLÍTICAS PÚBLICAS DE GESTÃO DE RISCO AO PATRIMÔNIO CULTURAL FRENTE AOS EFEITOS DAS MUDANÇAS CLIMÁTICAS

Através da definição de conceitos chaves para a compreender a relação entre o campo do patrimônio cultural e os efeitos das mudanças climáticas, buscou se, no presente artigo, trazer reflexões sobre as peculiaridades, dificuldades e possibilidades relacionadas à criação de políticas públicas que garantam a salvaguarda dos bens culturais acautelados frente aos possíveis impactos provocados pelos efeitos das mudanças climáticas. Assim como partilhar os preceitos já utilizados nos instrumentos infralegais que configuram estruturalmente a forma como se dá a proteção atualmente, estabelecendo efeitos e restrições decorrentes. Finalizando com breves indicações de diretrizes que podem corroborar com a intersetorialidade na prevenção de desastres e na mitigação dos riscos decorrentes das mudanças climáticas

OS BENS CULTURAIS FRENTE ÀS MUDANÇAS CLIMÁTICAS

Por que devemos pensar sobre a temática das mudanças climáticas e os bens culturais? Ao longo dos últimos anos pudemos observar a recorrência de eventos climáticos extremos, como as tempestades torrenciais que destruiu o centro histórico de São Luís do Paraitinga-SP (2010), o tornado que atingiu o Museu de São Miguel das Missões-RS (2016), as queimadas no Parque Estadual de Monte Alegre - PA que atingiram as pinturas rupestres do Sítio Serra da Lua, no Pará (2019), entre outros efeitos que detêm relações com as mudanças observadas no clima, especialmente a partir do século XIX. Diante desses fatos, o vol. 19, n. 1 de 2021 da Revista Habitus traz o dossiê “Os bens culturais frente a mudança climática” como proposição do Comitê Científico Internacional sobre Mudanças Climáticas do ICOMOS – Conselho Internacional de Monumentos e Sítios – no Brasil, como forma de promover ações que visam reunir estudos e pesquisas que tratem dos efeitos da mudança climática sobre os bens culturais no Brasil.