De epifania a método: a teopolítica do testemunho em um seminário pentecostal em Gana

Resumo Neste artigo, analiso a teopolítica do testemunho em um seminário Pentecostal baseado em Gana. Meu foco etnográfico é o testemunho do fundador da denominação Lighthouse Chapel International, que relata como ele recebeu a sua dádiva para ensinar através de uma impartição (transferência do carisma) midiática. No seminário de sua denominação, essa inusitada epifania transforma-se em um verdadeiro método de impartição: a “saturação em fitas-cassete”. Como pode a experiência carismática, normalmente definida por sua inefabilidade, adquirir o poder de replicação típico dos métodos e das técnicas? Destaco como o problema da autenticação do testemunho é diretamente endereçado pela pedagogia desse seminário através de duas operações discursivas: um enquadramento metapragmático das relações de aprendizado ministerial via figuração bíblica e uma noção êmica de transmissão que articula carisma, mimetismo e repetição de maneira não contraditória. Concluo revisitando a natureza do poder que flui para e através desse líder carismático, tanto em seu testemunho quanto no método que é dele extraído.

Moralidades e atos de fala em serviços de apoio emocional: modalidades laicas da confissão e do testemunho?

Resumo Este artigo discute algumas dimensões de minha pesquisa sobre escuta e gestão do sofrimento em serviços de apoio emocional. Focalizei em outro texto as narrativas morais e técnicas de interação como aspectos constitutivos da atuação de tais serviços. Tive como objeto o Centro de Valorização da Vida (CVV), no Rio de Janeiro, e o SOS Voz Amiga, em Lisboa. Aqui procuro dar ênfase às fontes dessas moralidades, procurando investigar os elementos de longa duração que concorreram para que elas se estruturassem. Para isso, dirijo meus interesses especificamente para os atos de fala, buscando proximidades e ressonâncias entre os métodos do CVV e as práticas da confissão e do testemunho.

Um Barquinho para navegar: devoção e habitus religioso na constituição da Capelinha de São Francisco

Resumo O objetivo deste estudo é explorar uma compreensão histórica da constituição do Centro Espírita e Culto de Oração Casa de Jesus – Fonte de Luz, localizado na cidade amazônica de Rio Branco, estado do Acre. O processo de institucionalização dessa associação religiosa é investigado à medida que se apresentam as relações associativas desenvolvidas ao longo da formação de uma religiosidade de devoção. Assim, trata-se de mostrar a expressão de uma comunalização religiosa em seu processo histórico de organização como uma forma de interação social. Este artigo baseia-se em material etnográfico reunido entre os anos de 2009 e 2012.

O testemunho e a produção de valor moral: observações etnográficas sobre um centro de recuperação evangélico

Resumo O presente artigo procura discutir o testemunho como uma prática densa capaz de agregar valor moral a pessoas socialmente desacreditadas. Essa discussão é realizada a partir de uma pesquisa sobre um centro de recuperação evangélico, situado na periferia da região metropolitana do estado do Rio de Janeiro. Argumenta-se que o testemunho é uma prática que, além da elaboração de si através de uma narrativa biográfica (“ter testemunho”), performatizada em diversas situações (“dar testemunho”), também é composta por um exercício de elaboração de si que se constrói na vida cotidiana de forma relacional (“ser testemunho”). Encerro propondo a hipótese de que a articulação entre essas distintas dimensões do testemunho produz uma gramática própria capaz de agregar valor moral aos atores que a mobilizam.

Testemunho: cristão e secular

Resumo Em um Centro Social Católico, os jovens bem-sucedidos no processo de inclusão social eram incentivados a oferecer um testemunho de sua trajetória de vida para os outros jovens excluídos. Tal prática era fundamentada na pedagogia de Paulo Freire e visava demonstrar o protagonismo e o “empoderamento” dos jovens. O presente artigo visa explorar uma série de imbricamentos dessa prática do testemunho, mostrando como ele é, ao mesmo tempo, cristão e secular, informativo e performativo, individual e relacional. Concluo que a eficácia do testemunho depende desses imbricamentos, visíveis em sua historicidade (da pedagogia de Freire ao uso contemporâneo) e na sua temporalidade relacional (o passado do narrador é projetado no futuro da audiência), evidenciando a secularidade católica brasileira.

A práxis de Lebret: economia humana, desenvolvimentismo católico e a industrialização do Nordeste

Resumo O estudo do pensamento do padre dominicano francês Louis-Joseph Lebret procura refletir sobre as estratégias desenvolvimentistas formuladas nas décadas de 1950 e 1960 no Brasil. Destaca-se uma linhagem de pensamento católica, pouco estudada na história do pensamento desenvolvimentista no país. O foco na trajetória e na práxis de Lebret, envolvendo a recepção de seu pensamento junto à esquerda católica e às primeiras gerações de urbanistas no Brasil, atenta para a relevância histórica e para a atualidade do pensamento do clérigo. Neste sentido, ressalta-se o relatório sobre a industrialização de Pernambuco, primeiro esforço de planejamento de políticas de desenvolvimento regional e marco inaugural do Complexo Industrial e Portuário de Suape, um dos maiores polos de investimentos industriais da história da região.