La Summa Theologiae Traduite en Français

Bijdragen ◽  
1986 ◽  
Vol 47 (4) ◽  
pp. 421-435
Author(s):  
FERDINAND DE GRIJS
Keyword(s):  
Moreana ◽  
2009 ◽  
Vol 46 (Number 176) (1) ◽  
pp. 49-64
Author(s):  
John F. Boyle

This is a study of the two letters of Thomas More to Nicholas Wilson writ-ten while the two men were imprisoned in the Tower of London. The Dialogue of Comfort against Tribulation illuminates the role of comfort and counsel in the two letters. An article of Thomas Aquinas’ Summa theologiae is used to probe More’s understanding of conscience in the letters.


1936 ◽  
Vol 16 (4) ◽  
pp. 494-494
Author(s):  
Edwin E. Aubrey
Keyword(s):  

2021 ◽  
Vol 39 (1) ◽  
pp. 61-78
Author(s):  
Tyler Pellegrin

Abstract The first part of this essay argues that the very structure and ordering of Thomas Aquinas’ Summa Theologiae manifests a departure from the typical theological position of his time regarding natural acquired virtues. Resting on a conviction that grace presupposes nature, Aquinas uniquely holds that natural virtues perfective of human nature can be acquired prior to grace, which can be elevated and incorporated by grace into the properly Christian life. The second part of this essay offers a case study of the virtue of patience that illustrates the argument of the first part of the paper.


2021 ◽  
Vol 48 (151) ◽  
pp. 327
Author(s):  
Luís Carlos Silva de Sousa
Keyword(s):  

O artigo analisa duas leituras sobre o papel da noção de participação em nosso conhecimento das razões eternas de Deus, de acordo com Tomás de Aquino. O texto parte da noção de participação presente na Summa theologiae (STh. Ia q. 84, a. 5) e depois se confronta com as leituras de Cornelio Fabro e Lima Vaz. Ambos admitem uma via platonica constitutiva da noção de participação para nosso acesso às razões eternas. Argumenta-se que a leitura de Lima Vaz alcança uma maior inteligibilidade da postura de Tomás de Aquino ao repensar a própria estrutura metódica da metafísica. Lima Vaz, ao contrário de Fabro, reconhece um círculo de compreensão do Absoluto que permaneceu irrefletido em Tomás de Aquino. Por fim, são extraídas algumas consequências de um breve confronto com as duas leituras, na tentativa de propor uma perspectiva hermenêutica na dialética da participação.


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