Regulación y control del juego de azar en la Corona de Castilla durante la Baja Edad Media

La historiografía española no se ha mostrado muy propensa al estudio de la compleja relación entre la práctica de los juegos de azar y las estructuras del poder en la baja edad media castellana. La Corona, y con posterioridad los concejos, regularon dichas actividades que, basadas en la suerte y en las apuestas económicas, siempre se percibieron como un desdoro hacia la conducta social instituida. La variada casuística presentada, propia de las diversas poblaciones estudiadas, permite observar conductas peculiares en la imposición de la norma.

Guias de príncipes e perplexos. A honra letrada face ao Cisma em Fernão Lopes

Embora ancoradas numa certa realidade histórica, as narrativas propostas por Fernão Lopes para os reinados de três reis portugueses –D. Pedro, D. Fernando e D. João I– têm sido sucessivamente olhadas como o resultado de uma construção complexa, associada a um presumível plano ideológico unificador e a um contexto político muito específico. Ao longo desse processo de construção, o cronista de Avis terá utilizado diversos elementos-chave, tais como aquelas figuras que ele identificaria repetidamente como letrados, e que nos permitem hoje fazer uma leitura crítica da sua narrativa. Aqui, procuramos analisar precisamente os usos que Fernão Lopes faz destas personagens na relação com os diferentes monarcas, particularmente sob o espectro do Grande Cisma do Ocidente (1378-1417). Utilizando as obras do cronista português dedicadas aos reinados de D. Fernando e D. João I, o nosso estudo centrar-se-á em dois temas principais: primeiro, a forma como o cronista descreve estes indivíduos e os coloca em diálogo efetivo ou metafórico com os diferentes reis; segundo, a forma como representa estes homens e lhes atribui um capital simbólico na economia de uma narrativa que parece afirmar uma certa honra letrada. Este inquérito será precedido de uma breve análise sobre o conceito de honra: o que significava tal conceito no contexto do final da Idade Média e de que forma evoluiu?

Los recursos de poder de la reina Leonor de Castilla (1241-1290): un estado de la cuestión

El presente trabajo tiene como objetivo presentar un estado de la cuestión o repaso historiográfico de los recursos de poder con los que contó la reina de Inglaterra Leonor de Castilla (1241-1290). Se analizan temáticamente los recursos relacionales y los materiales, base fundamental de su reginalidad y el aspecto más trabajado de esta reina en la historiografía anglosajona. Nuestra conclusión es que el estudio de los recursos de poder de Leonor de Castilla presenta aún muchas posibilidades, por lo que se hace necesario continuar investigando los componentes que hicieron posible su reginalidad.

Álvar García de Illas: servicios diplomáticos y aspiraciones señoriales bajo el reinado de Alfonso XI de Castilla

Se analizan en este artículo los escasos testimonios documentales conservados sobre Álvar García de Illas, personaje mal conocido que obtuvo el señorío de la torre del Bao (Los Molares, Sevilla) en 1336, participó en la embajada enviada por Alfonso XI a Clemente VI en Aviñón en junio de 1342 y fue nombrado alcalde mayor de la Algeciras recién conquistada. Se estudian la experiencia previa de García de Illas en tareas negociadoras de carácter internacional, su condición de alcalde del rey y sus vínculos con la familia real y con el estamento nobiliario.

Vesti la Giubba! Indumentaria, apariencia y comhunicación en la entrada triunfal de Alfonso el Magnánimo en Nápoles (1443)

La entrada triunfal de Alfonso el Magnánimo en Nápoles el 26 de febrero de 1443 es uno de esos momentos de la Historia que quedaron marcados para la posteridad, no solo por la importancia del hecho en sí, sino por todo el despliegue de mensajes en clave simbólica que en ese acto se llegaron a emitir. Analizado por diversos autores desde diferentes puntos de vista, se ha abordado bastante menos hasta la fecha una interpretación de los códigos implícitos en la indumentaria de quienes participaron en la ceremonia, que aquí se ha tratado de realizar en base a las variadas fuentes que la describieron y de los nuevos conocimientos que la historia del vestido pone hoy a nuestra disposición.

Algunas dudas sobre la inscripción fundacional de la iglesia románica de San Miguel en Andaluz (Soria)

La suscriptio de la iglesia de San Miguel de Andaluz, dispuesta en dos sillares, se dio a conocer en 1933, si bien hasta 1946 no se publicó su primera transcripción. Además de plantear algunas cuestiones sobre su correcta lectura y la causa de la extraña disposición del texto, se propone una hipótesis a partir de un análisis epigráfico y estratigráfico que plantea que uno de los dos sillares que componen el epígrafe sería una copia de otro original (destruido), lo que explicaría las diferencias internas y externas advertibles entre ambos.

Moda femenina y simbolismo a fines del siglo XV en la Piedad Desplà de Bartolomé Bemejo

El artículo realiza un análisis de la indumentaria femenina a través de un estudio de las piezas representadas por Bartolomé Bermejo en la Piedad Desplà, haciendo hincapié en los detalles a través de los cuales puede percibirse la moda de finales de siglo XV. De forma paralela se procede a realizar un análisis tanto de los símbolos a los que responde la elección de las prendas representadas como de sus materiales, así como las influencias culturales que influyeron en su ornato. Estos aspectos muestran una nueva razón para avalar la excepcionalidad de esta pintura, ofreciendo un ejemplo de la contribución que el estudio iconográfico de la indumentaria puede aportar en la reconstrucción de la Historia de la moda.

La capacidad bélica de las órdenes militares con implantación hispana. Valoración y matizaciones

Las órdenes militares hispanas, a pesar de su modesta contribución numérica, tuvieron un indudable protagonismo en la guerra fronteriza contra el islam, y cada vez son más los estudios dedicados exclusivamente a tratar esta función esencial. Sin embargo, existen algunos presupuestos sobre su capacidad militar que conviene matizar y complejizar. Este trabajo busca analizar la cualificación militar de los ejércitos de las órdenes, para determinar si tuvieron específicas capacidades operativas, cuál fue su eficacia real en el combate y qué imagen positiva proyectaron en torno a su papel en la materialización de la ideología de la reconquista.

Cultura escrita y sociedad urbana: los escribas en la ciudad altomedieval

En los últimos años, los usos de la cultura escrita han venido constituyendo un tema de investigación cada vez más importante dentro de los estudios dedicados al reino de León en la Alta Edad Media. Sin embargo, la historia social de los escribas sigue siendo un tema poco trabajado, especialmente con respecto a aquéllos que vivían y trabajaban no como miembros de la corte real itinerante o monjes en algún gran monasterio, sino como escribas locales. En particular los escribas urbanos, que produjeron cientos de documentos relativos al noroeste de la Península Ibérica en la Alta Edad Media, y sin embargo han sido prácticamente ignorados hasta la fecha. Este artículo se centrará en los casos de León, Oviedo y Astorga para mostrar cómo los escribas que vivían y trabajaban en ciudades eran miembros relevantes de las sociedades urbanas de la época.

El absolutismo pontificio del siglo XV en dos opúsculos de Rodrigo Sánchez de Arévalo

Rodrigo Sánchez de Arévalo pasó de ser un conciliarista radical a defensor a ultranza del absolutismo pontificio. Dos obras ofrecen un destacado desarrollo de sus ideas: De libera et irrefragabili auctoritate Romani Pontificis (1464/1465) y De sceleribus Turchi (1467). Parte Arévalo del origen divino del poder, fundamentado en san Pablo y en los títulos de vicarius Christi y princeps. Dos cualidades esenciales posee la potestas papal: plena e ilimitada. Utiliza la doctrina aristotélica de la epiqueya para sostener el libérrimo ejercicio del poder papal. Arévalo considera las relaciones entre el papa y el colegio cardenalicio, cuya facultad limita a la elección de la persona del papa, del que son súbditos, recurriendo a la imagen corporativa del papa como cabeza del cuerpo eclesial.