Illettrisme

Le terme d'illettrisme est un néoligisme apparu à la fin des années soixante dix et circule depuis dans les discours des politiques publiques. PLsuieurs chercheurs ont un avis critique sur l'apparition et l'usage de ce mot.

Bilinguisme

Cet article détaille les principales manifestations linguistiques du bilinguisme: le mélange des langues et la convergence de leurs grammaires. Ces produits apparaissent et se formalisent dans le contexte de la communauté bilingue lors des interactions régulières entre ses membres, qui font appel aux deux langues, peu importe les niveaux individuels de compétence.

Choc culturel

Le concept de choc culturel est hérité du courant « culture et personnalité » de l'anthropologie américaine (Benedict, Mead, Du Bois). Témoignant des rapports entre anthropologie et psychiatrie (1920-1950), il est intimement lié aux politiques étrangères du Gouvernement américain pendant la Guerre froide. Aujourd'hui intégré à différents courants de recherche (psychologie, travail social, tourisme, études internationales et interculturelles), ce concept opératoire désigne un état passager réunissant un ensemble de symptômes liés à l'anxiété du dépaysement.

Secret

Tout secret institue une division entre ceux qui le détiennent et ceux qui en sont exclus. Le secret lie étroitement parole et pouvoir. Son étude est une bonne introduction à l’anthropologie du pouvoir, aux manières dont il s’exerce et aux façons de s’en soustraire. Elle est également une bonne introduction à l’anthropologie de la parole : ce que l’on dit et ce que l’on tait.

Espéranto +

Nous présenterons une analyse des vagues d’engouement pour la construction des langues, que ce soit les langues dites internationales et auxiliaires, comme l’Espéranto (19e siècle et début du 20e), ou les langues "construites", comme le Klingon plus récemment. Cette analyse interprète ces phénomènes comme des réponses à des moments de crise dans les relations internationales dûes aux limites imposées par le cadre dominant de l’État-nation dûes aux limites imposées par le cadre dominant de l’État-nation.

Urbain anthropocène

La notion d’urbain anthropocène se constitue à la confluence de deux transformations majeures des mondes contemporains en mettant l’accent sur les relations entre la crise environnementale et les enjeux urbains du XXIème siècle. L’urbain anthropocène constitue donc un cadre d’intelligibilité afin de réfléchir au lien entre l’urbanisation accélérée de la planète et la crise climatique qui remettent en cause l’habitabilité de la terre.

Habiter

L’habiter constitue un rapport que les individus entretiennent avec l’espace où ils résident. Il s’agit d’une expérience corporelle et sensible, ancrée dans une part d’imaginaire ; une manière de percevoir et de comprendre l’espace, de s’y orienter, s’y conduire, y agir et y interagir. Si l’habiter est souvent lié à un espace de protection, au chez-soi, il peut également être précaire et se trouve indissociable de la mobilité (sédentarisation, immigration, déménagements des personnes âgées, espaces dématérialisés).

Mères porteuses

On appelle mère porteuse une femme qui, en vertu d’une entente avec une personne seule ou un couple, s’engage à porter pendant neuf mois un enfant qu’elle lui cédera après l’avoir mis au monde.

Ethnomusicologie

Jeune discipline dont le terme apparaît pour la première fois dans la littérature scientifique en 1950 dans un ouvrage de Jaap Kunst, l’ethnomusicologie est d’abord l’étude et l’archivage des musiques de tradition orale. Elle se distingue de la musicologie par son approche ethnographique de terrain ainsi que par l’analyse de la musique par l’entremise du contexte social de la culture qui la produit et l’écoute. Plusieurs courants en diversifieront les pratiques méthodologiques et les modèles d’analyse.

Hégémonie

La notion d’hégémonie regroupe l’analyse des différences de pouvoir que possède un groupe (État, société, régime, pays, confédération) sur un autre en s’appuyant sur une prédominance ou un contrôle dans les champs politique, économique, militaire, social, culturel ou géopolitique. La conception de l’hégémonie par Gramsci, qui s’appuie non pas seulement sur les pouvoirs militaires ou physiques, mais également sur des idées et des valeurs, sera largement reprise par les anthropologues.