Experiencias de mujeres víctimas denunciantes de violencia ante el sistema jurídico colombiano

Este artículo de investigación1 presenta el análisis de las experiencias de denuncia de las mujeres víctimas de violencia intrafamiliar en la utilización del sistema jurídico colombiano. Mediante un diseño cualitativo fenomenológico, método narrativo testimonial, apoyado con entrevistas a -profundidad, se obtuvo el develamiento de los significados de las experiencias de mujeres denunciantes, víctimas de violencia en sus relaciones de pareja, cuando acuden en búsqueda de protección y garantía de derechos en el sistema jurídico colombiano. Del análisis narrativo, surgieron cuatro categorías: decisión de denunciar por intensificación de la violencia de pareja, experiencia de denuncia ante las autoridades, desconfianza en el sistema jurídico y consecuencias negativas para las mujeres víctimas denunciantes de maltrato intrafamiliar. Se concluye que las mujeres denunciantes, no solo atraviesan por un proceso complejo para romper con el ciclo de agresiones en sus relaciones de pareja, sino que además padecen violencia institucional en un sistema jurídico hostil, poco empático, que las re-victimiza y es incapaz de proteger su vida y sus derechos.

Posicionamientos políticos de mujeres mapuche guluche: género, feminismos y razón colonial

En el contexto del resurgimiento de movimientos de mujeres y feministas entre el 2014-2018 en gulumapu , se visibilizan casos de violencia contra mujeres al interior del movimiento social mapuche, dando cuenta de la necesidad de abordajes político-culturales propios para enfrentar estas situaciones. Esta investigación, mediante la implicación de epistemologías indígenas, mapuche y feministas descolonizadoras junto con metodologías, y procedimientos mapuche de discusión y análisis colectivo como güxamkan y güxamkawün, aborda los posicionamientos políticos de mujeres mapuche respecto al género, feminismo(s), las violencias externas e internas en la sociedad mapuche y perspectivas crítico deconstructivas respecto del fenómeno colonialismo-patriarcado-capitalismo y la minorización de estas problemáticas en los procesos autonómicos mapuche.

(Re)producción de estereotipos de género en el BudismoSoka argentino

El presente trabajo describe y analiza el budismoSoka en Argentina para reponer de qué modo y mediante qué mecanismos institucionales se (re)producen allí estereotipos de género. La investigación comprendió tres años de observación participante (2018-2020) en múltiples focos etnográficos en el área metropolitana de Buenos Aires, análisis hermenéutico documental y una serie de entrevistas en profundidad a miembros (n=25). El artículo contribuye a informar con datos institucionales/organizacionales los debates sobre nuevas espiritualidades y poner en primer plano los mecanismos de (re)producción material y simbólica de diferencias y desigualdades entre varones y mujeres practicantes de este budismo.

Crime contra mulheres e culpabilização das vítimas: a interseccionalidade com a raça e classe social

O objetivo é analisar como as mulheres são representadas dentro do sistema de justiça criminal, quando são vítimas de crimes como o feminicídio e o estupro. A opção metodológica é o enfoque dado pela perspectiva da criminologia crítica e feminista, interseccionando gênero, raça e classe social. Optou-se pela investigação de dois crimes: o feminicídio, em razão de sua aplicação estar, na maioria dos casos, relacionada aos conflitos domésticos e aos papeis esperados das mulheres (mãe/esposa); e o estupro, por representar o controle do corpo das mulheres e da sexualidade feminina. As relações desiguais entre os gêneros não ocorrem apenas no ambiente doméstico e nas relações afetivas, mas também em lugares que devem garantir proteção e segurança às mulheres, como o sistema de justiça criminal. Ainda, devido à raça e à classe, as mulheres podem ser culpabilizadas por um crime cometido contra elas, como ocorre no estupro ou no feminicídio.

¿Existe un matriarcado afrodescendiente en Chile? Un estudio etnográfico con mujeres afrochilenas del valle de Azapa

Este artículo aborda el estudio de mujeres afrochilenas del valle de Azapa, poseedoras de ascendencia africana en un país que, hasta la actualidad, niega su existencia como población diferenciada, bajo la articulación de conceptos como raza y racialización. Por ello, se relevará la importancia que la población femenina ha tenido a lo largo de la historia de su comunidad, desde el período de la esclavización hasta la actualidad, como actrices primordiales en la reconstrucción de dinámicas identitarias, por medio de la memoria, la oralitura, y las resistencias generadas en diferentes espacios socio-culturales y políticos. De esta manera, se pone en discusión el grado de relevancia que tienen dentro de la comunidad afro en el valle, particularmente con la celebración religiosa de la “Cruz de Mayo”. Existen potencias femeninas del valle llamadas matriarcas; son ancestras reconocidas como Julia Corvacho y Flora Cardoso, por mencionar algunas. Desde allí resaltan los lazos de parentesco como posicionamientos sociales de las afroazapeñas, en este posible sistema de matriarcado.

¿Cómo se constituyen las experiencias de maltrato machista? La violencia simbólica y explícita basada en género como derrotero de juventudes universitarias

El artículo describe factores que constituyen y contextualizan experiencias de violencia basada en género (VBG) vivenciadas por juventudes de la Universidad Austral de Chile. Los resultados expuestos obedecen a un análisis cualitativo de relatos orales y escritos, desarrollado con teoría fundamentada. Los hallazgos dieron cuenta que la presencia y encadenamiento de los siguientes elementos es fundamental en el cómo se vive la VBG, a saber: identidad de género, roles/estereotipos de género, figuras significativas, tramos de vida, contextos de VBG y aspectos psicológicos generales. Se concluyó que la VBG -simbólica y explícita- afecta las identidades de las juventudes desde su esencia, haciéndose patente a través de la endoculturación y el aprendizaje social. Dichas acciones tienen alcance longitudinal y se viven prioritariamente en contextos como: familia, amistades, escuela y redes sociales, involucrando principalmente a figuras como la madre, el profesor (figura masculina) y la pareja.

Hacer trabajo de campo en lo efímero. Etnografia feminista en la movilidad

Este texto presenta una reflexión feminista sobre el trabajo de campo realizado con población migrante que transita por México en condiciones de irregularidad migratoria. Se analizan las vivencias de las etnógrafas que realizaron trabajo de campo para el estudio de flujos migratorios, en un contexto prevalecientemente masculino. También se reflexionan las impresiones de un estudio entendido desde el ser mujer.

La emergencia del movimiento feminista en el estallido social chileno

Se analizan algunas de las formas en que emergió el movimiento feminista en el estallido social en Chile, centrándose en el proceso de politización no institucional del movimiento y el recurso al cuerpo y las emociones para performar la protesta; aspectos presentes en una genealogía reciente del feminismo, considerando dos hitos: las tomas universitarias feministas de 2018 y la manifestación del 8M de 2019. Se realizó análisis documental de un corpus de notas de prensa sobre los tres acontecimientos y petitorios de las tomas. Proponemos que el feminismo puede ser entendido como un hilo de continuidad que hace inteligible esta serie de procesos que, de otra manera, no podrían ser interpretados: nuevas formaciones y subjetividades políticas, que emergen del desborde de la institucionalidad.

La categoría transgénero y su descontento: una genealogía crítica

El presente artículo plantea una genealogía crítica de los discursos asociados a la emergencia de la categoría transgénero. Acuñada como reacción a la categoría médico-psiquiátrica de la transexualidad, la categoría transgénero ha puesto el énfasis en las dimensiones culturales y políticas de la experiencia trans. En ese marco, ha buscado rescatar las voces y narrativas trans suprimidas por la institucionalidad médica-psiquiátrica vinculada al transexualismo. A pesar de ser inclusiva de múltiples variaciones del género, intentamos argumentar que la categoría transgénero continúa estando fuertemente definida por las limitaciones epistemológicas y políticas propias de su origen en un contexto académico y activista de países del norte anglosajón, sin quebrar por lo tanto con el carácter normativo, colonial y binario del discurso transexual.

Los Sugar Daddies. Giros de la masculinidad hegemónica en tiempos posmodernos

En el contexto de los estudios de género y de masculinidades, se presenta una propuesta reflexiva sobre las relaciones de género y la dominación masculina en la actualidad analizando un tipo de relacionamiento especifico conocido como Daddy & Babies Sugar . Este artículo pretende brindar reflexiones sobre estas nuevas formas de vinculación entre hombres y mujeres desde lo que consideramos una concepción posmoderna, pero a su vez conservadora y androcéntrica.