Notas sobre Berkeley como precursor de Mach

Tradução do texto: POPPER, K. R. A Note on Berkeley as Precursor of Mach. The British Journal for the Philosophy of Science, Volume IV, Issue 13, May 1953, p. 26-36.

O tempo e a memória: a contingência desvendada através de Marcel Proust

O artigo apresenta a noção de contingência através da obra Em Busca do Tempo Perdido de autoria de Marcel Proust que demonstrou a infixidez das identidades, o fluir temporal e a instabilidade da significação, fatores que contribuem para a desconstrução do conceito de tempo metafísico, do essencialismo e da neutralidade descritiva. Através desses conceitos chaves foi possível realizar a conexão do romance de Proust com a abordagem filosófica do tema contingência na pós-modernidade, segundo tratado por Jean Clam e seu conceito de margens comunicacionais abertas para a contingência através da natureza psicoafetiva dos indivíduos e com a tese de Richard Rorty sobre self-relacional e a contingência das identidades.

Por uma partilha estésica da sociabilidade

O artigo analisa a competência estésica da qual o sujeito dispõe e que lhe permite sentir outra pessoa, o ambiente, os objetos, a partir das suas propriedades significantes, apreendidas pelas ordens sensoriais. Em especial, volta-se às atividades de agrupamentos sociais que, como actante coletivo de sujeitos, define-se não por suas competências modais mas pelas competências estésicas e as condições de estar disponível e aberto ao “outro” na inter-ação em reciprocidade que se desenrola sob a predominância do regime de sentido por ajustamento (Landowski, 2004, 1997). Nos contatos em copresença, sem qualquer mediação, surge uma experiência compartilhada que, com liberdade e imaginação, promove um renovar da sensibilidade na comunidade na qual todos se nutrem do compartilhamento social. Em atividades livres e sem roteiros prontos, cada unidade atua em coparticipação para constituir uma coletividade solidária. Em copresença e reciprocidade, interatuando um com o outro, esse estar socializado possibilita um desabrochar da solidariedade que faz não só a vida ter significação, mas fazer sentido. Apoiado nos desenvolvimentos teóricos e metodológicos dos regimes de sentido, de interação e risco de Landowski (2005), as experiências distintas com essas características conduzem à aproximação do conceito de “sentido sentido” de Landowski ao de “musement” de Ch. S. Peirce que o artigo argumenta as correspondências possíveis.

Práxis e ação solidária em Gadamer

A relevância deste estudo surge frente à necessidade de uma melhor compreensão da contribuição da filosofia hermenêutica gadameriana enquanto dimensão política que direciona para uma visão democrática. Esta tem como centralidade embasar uma alternativa de solidariedade compartilhada nas sociedades contemporâneas. Neste sentido, a partir da obra gadameriana, Verdade e Método (1960), este estudo tem como objetivo mostrar que a filosofia da práxis de Gadamer é portadora de elementos que nos movem à ação solidária enquanto pertencentes a comunidades políticas. Elementos estes que perpassam os conceitos hermenêuticos de pertença, aplicação, fusão de horizontes e diálogo, conduzindo a uma práxis solidária na comunidade política a que nos convida a razão.

O dualismo vestigial: os caminhos da mente estendida e engajamento material para a continuidade mente-matéria

A teoria computacional da mente (ou representacionismo) é considerada uma alternativa ao dualismo cartesiano. No entanto, embora supere o aspecto ontológico do dualismo, o paradigma computacional mantém a estrutura explicativa do dualismo. Isto é, mantêm a separação entre cognição e corpo, interior e exterior, e o interacionismo entre cognição e matéria (corpo e ambiente). Isso parece nada mais do que uma releitura cognitivista do dualismo cartesiano, que promove a separação entre mente e corpo, e até o interacionismo entre mente e corpo por meio da glândula pineal. O objetivo do presente artigo é delinear esse problema do paradigma computacional e oferecer um antídoto. Para isso, são discutidas mais elaboradamente a tese da mente estendida e a teoria do engajamento material, em que a primeira rompe mais moderadamente e a segunda, mais radicalmente com a estrutura explicativa dualista. Essas abordagens são discutidas no contexto da influência da escrita na cognição, ou da inseparabilidade entre cognição e artefatos como a escrita. No final, ressalta-se a possibilidade de uma ciência cognitiva mais pragmatista como opção ao dualismo.

Quadraginta Duo

Na obra “Studies and Exercises in Formal Logic”, de 1884, John Neville Keynes desenvolveu uma modificação dos Diagramas de Euler ao dar-lhes uma interpretação informacional. Ele os desenvolveu somente para proposições categóricas isoladas, admitindo que eles se tornariam de difícil manejo em relação a silogismos. Essa lacuna é completada neste trabalho.

Sobre a relação entre os níveis de lógica doutrinária nos prolegômenos à lógica pura de E. Husserl

Concentrando-se no volume introdutório das Investigações Lógicas, de E. Husserl (Prolegômenos à Lógica Pura), a presente pesquisa objetiva clarificar as interações entre suas concepções de Lógica enquanto disciplina. Esta tarefa foi desempenhada, principalmente, expondo-se suas respectivas posições ante os estratos de Ciência, também sacados da obra. Neste sentido, obteve-se que cada uma destas doutrinas diz respeito a uma parte própria da Ciência. Assim, a Lógica (simplesmente) Normativa tem suas sentenças direcionadas ao Conhecimento, entendido de maneira subjetiva e ideal. A Lógica Prática volta-se para métodos de pesquisa, regulando atividades cientificas humanas. No entanto, o que é mais significativo para todas estas disciplinas é que elas o fazem de maneira geral, abrangendo globalmente semelhante suas áreas correspondentes de ciência. Com isto, encontra-se, partindo da noção de que conhecimento é subjetivação da objetividade, que estas disciplinas se subordinam à Lógica Pura, que, por sua vez, tem leis formais voltadas, de maneira generalíssima, para toda a objetividade da ciência. Neste sentido, a contribuição principal aportada pela pesquisa é a ideia de um fluxo hierárquico entre as doutrinas, que emana da Lógica Pura até chegar, passando pela Lógica Normativa, à Lógica Tecnológica.

Dewey e a emergência da mente

Neste artigo, nossa exposição da teoria de John Dewey acerca da emergência da mente tomará como norte a obra Experiência e Natureza (1925), pois é nela que as ideias do autor sobre a natureza da mente humana são expostas de forma mais cuidadosa e detalhada. Veremos que, para o filósofo, a mente, enquanto conjunto de significações e ideias, tem seu surgimento condicionado pelas atividades orgânicas e psico-físicas. Tem também como alicerce acontecimentos e objetos naturais existentes no ambiente em que o organismo humano está inserido. É, então, a partir de sua forte inserção na natureza que a mente forma o material direto do pensamento, sobretudo quando surgem a comunicação social e o discurso.

O lugar do homem no mundo da mente estendida

O artigo pretende realizar um debate entre diferentes áreas e perspectivas científicas acerca da dimensão ontológica presente no conceito de Mente Estendida. Ainda que este tema venha sendo debatido principalmente no campo das ciências cognitivas ou da filosofia da ciência, ele é também próprio para a psicologia social, em especial aquela de perspectiva sócio-histórica. Isto porque a questão da constituição da mente (ou da consciência) – e a implicação das atividades humanas nas suas origens e possibilidades – é, de diferentes formas, tema central em ambos os campos e perspectivas teóricas. Trazendo categorias como totalidade, causalidade, atividade, mediação, reflexo e teleologia, o artigo pretende contribuir com a iluminação da questão da dimensão ontológica nessas diferentes construções teóricas, desembocando nas suas consequências sociais e históricas à luz da atual revolução tecnológica.