Metafísica y realidad virtual. ¿Pueden ser realidades virtuales el Universo y la mente?

Las nuevas tecnologías están cambiando nuestro mundo. Y la filosofía no puede mantenerse al margen. Tampoco sus partes más especulativas. En este trabajo analizamos la noción de realidad virtual en relación a cuatro significados básicos. Lo virtual puede relacionarse con la idea de apariencia, de potencialidad, de mediación y de construcción. En conexión con esa densidad de significado, exploramos varias posibilidades de virtualidad para dos casos límite: el Universo y la mente. Y defendemos tres importantes tesis sobre la realidad virtual.

¿Qué queremos decir cuando decimos que las series de televisión son "filosóficas"?

En este trabajo propongo analizar las series de televisión como producto artístico que, mediante sus tramas, es capaz de funcionar como vehículo filosófico. Para ello, comenzaré estableciendo una justificación teórica de las series como producto artístico y, veremos a través de Noël Carroll (Carroll 2011) un análisis de las imágenes en movimiento como vehículo filosófico. Tras ello, mostraré las similitudes que presentan las series con los relatos literarios y propondré la forma en que entiendo su potencial filosófico. En definitiva, pretendo analizarlas como un producto artístico especialmente interesante para la filosofía por incentivar la reflexión en los espectadores y ampliar el punto de vista desde el cual enfocan la realidad.

El Tractatus Logico Philosophicus: una paradoja salvaje

El Tractatus, a cien años de su publicación, ”es probablemente el libro más comentado y discutido edel siglo XX. Nuestra idea es que la base arquitectónica del texto, es algo que denominamos inseparabilidad Lenguaje-Sujeto-Mundo. No es una idea original, pero el aporte radica en que sostenemos que es una tesis que se despliega de una manera curiosa. Seremos enfáticos en cuanto a la forma de presentación, porque queremos destacar que el Tractatus no es estático, sino dinámico. reo que cien años después de su publicación, ponderaría un momento de la historia exegética en la década de los noventa, donde caminos tan enormemente divergentes se abren. La nueva lectura americana y el esencialismo de R. Bradley. La historia exegética tiene muchas lecturas literales, al tiempo que lo que podemos llamar una interpretación “dinámica”, la de Diamond-Conant, lo ha convertido en un experimento retórico.Esperamos no ser ni estáticos literales, ni dinámicos irónicos, sino dialécticos en tanto que se puede leer el Tractatus como una serie de movimientos, de afirmaciones y negaciones que pretenden establecer la tesis de la inseparabilidad.

Juan Ramón Sepich: el hispanismo católico argentino como teoría de la cultura

Analizamos el pensamiento del presbítero y filósofo argentino Juan Ramón Sepich (1906-1979) en su fase hispanista (1930-1955). Destacamos la especificidad de su modo de integración al pensamiento nacionalista argentino como teórico de la cultura. Caracterizamos los principales tópicos de su discurso filosófico en esta etapa, los elementos de dicho discurso que operaron en su labor de publicista de la causa franquista y los vaivenes de sus vínculos con el primer peronismo.

Mentes humanas y mentes animales

La reseña expone los argumentos principales del libro de Peter Carruthers, Human and animal minds: The consciousness questions laid to rest. Oxford University Press, 2019. A su vez, desarrolla algunas críticas a la noción de conciencia fenoménica propuesta por el autor.

Filosofía ciudadana

Reseña de: Miguel Ángel Quintanilla (2020): Filosofía ciudadana. Ed. Trotta, Madrid.

Revisionism of Vargas’ revisionism: Free will, Disagreements, Common Sense from Neo-Pyrrhonism

From an overview of philosophy, it can be said all issues are controversial. An example of this kind of never-ending controversy is the free will debate. The originality of Revisionism proposed by Vargas (2007, 2013) is to establish a position within the debate after having reviewed the terms in which it is discussed. His Revisionism focuses on reviewing how the different philosophical positions of the debate are linked to the intuitions or preconception of common sense. Vargas argues that common sense –as a preconception- has incompatibilistic elements that ought to be accepted when making a diagnosis. However, at a prescriptive level, the theory that ought to be adopted in philosophy is compatibilism. Thereby, Vargas proposes a hybrid Revisionism.By reading Wittgenstein from a neo-Pyrrhonic orientation, I propose to reconsider the role of disagreement in the philosophical debate and the approach to common sense in order to argue that it is a plural set of practices rather than a preconception. These practices determine different contexts for the use of concepts, in which both deterministic and indeterministic positions can make sense. This pluralistic view of common sense also modifies the place of philosophy and the kind of disagreement faced in the debate.

Postutopía

Reseña de: José Luis Rodríguez, (2020): Postutopía, Zaragoza: Prensas de la Universidad de Zaragoza.

Filosofía de sentido común

Reseña de: Javier Vilanova (2021). Filosofía del sentido común. Madrid: Guillermo Escolar Editor.

De los conceptos a las palabras

En este artículo proponemos que existe un problema de traducción del sistema representacional conceptual al lingüístico que tradicionalmente no se ha tenido en cuenta. Tal problema ha pasado desapercibido posiblemente porque se ha echado mano de un sistema representacional intermedio adaptado a las necesidades expresivas del lenguaje. Sin embargo, explicamos que, lejos de resolver el problema, postular este sistema intermedio hace que el problema de traducción sea más difícil de resolver. En consecuencia, proponemos un modelo de producción lingüística que no recurre al nivel de representación conocido como “pensar para hablar” (Slobin, 1996).