SERES INVISÍVEIS: UM PANORAMA SOBRE A CONDIÇÃO DE PORTADORES DE DEFICIÊNCIA NO JAPÃO

Apesar de o Japão ter ratificado a Convenção sobre Direitos de Pessoas com Deficiências em 2014 e Tóquio ser a primeira cidade no mundo que sediará os Jogos Paralímpicos mais de uma vez, portadores de deficiência são geralmente segregados da sociedade e considerados invisíveis. Este processo de separação se inicia na infância e perdura durante suas vidas. Este trabalho objetiva traçar um panorama sobre suas condições de vida, principais leis e eventos recentes.

USO DE LÍNGUAS PELA PRIMEIRA GERAÇÃO DE IMIGRANTES OKINAWANOS NA CASA VERDE EM SÃO PAULO

Este trabalho investiga a situação sociolinguística de uso das línguas por dez okinawanos de primeira geração que imigraram para o Brasil e que vivem atualmente no distrito da Casa Verde na capital do estado de São Paulo. Trata-se de pesquisa qualitativa (LÜDKE; ANDRÉ, 1986; SILVA, 2017) do tipo etnográfico (BLOMMAERT, 2006; GREEN; BLOOME, 1997) na modalidade de história de vida (CRUZ NETO, 2002; SAKURAI, 2012). Baseado no conceito de bilinguismo de Grosjean (1982, 2008) e translinguagem (GARCÍA, 2009), foi revelado que os imigrantes de Okinawa, província do Japão, usam mais de uma língua no dia a dia e mudam de uma língua para outra de acordo com o contexto e os interlocutores, mais especificamente, levando em consideração o conhecimento linguístico de seu interlocutor.

EXPRESSÕES DE PEDIDO EM JAPONÊS DOS NISSEIS BRASILEIROS NO BRASIL – ANÁLISE COM A TEORIA DE MOVE, COM FOCO EM DUAS SITUAÇÕES

Para identificarmos as características do modo como os nisseis brasileiros residentes no Brasil se comunicam em japonês, neste presente trabalho escolhemos como tema da pesquisa o uso das expressões de pedidos. Quando não usados adequadamente, os pedidos podem provocar atritos na interação com falante nativo de japonês, por causa da diferença na percepção cultural e social. Para realizarmos uma pesquisa a partir de conceitos pragmáticos, fizemos a coleta de dados dos nisseis brasileiros através das respostas escritas em questionários, em que se estabeleceram situações com graus variados de ônus imposto ao interlocutor. Os resultados obtidos pelos questionários aplicados aos nisseis brasileiros foram comparados com o modelo apresentado por Kabaya (1993), que, em sua pesquisa, apresentou modelos de estratégias de como são realizados os pedidos em japonês no Japão. A comparação mostrou que os informantes usam estratégias aceitáveis para pedidos simples, mas não exatamente apropriadas; e para pedidos complexos, fazem uso de estratégias não satisfatórias.

AMAE: UMA EMOÇÃO PARA COMPREENDER A PSIQUE JAPONESA

Este artigo tem como objetivo apresentar um panorama do conceito japonês de amae sob a perspectiva da psicologia cultural. São apresentadas e discutidas diversas publicações científicas desde a publicação do primeiro livro sobre o assunto no ocidente nos anos 1970 (DOI,1973), até as pesquisas atuais, de teor intercultural. O artigo tem início com uma breve apresentação da psicologia cultural e sua importância, passa por um histórico das pesquisas sobre amae, discute as possíveis funções culturais do amae, sua influência dentro da psicologia clínica, as diferenças entre amae e apego, estudos que investigaram amae em outras culturas que não a japonesa, e termina com uma reflexão sobre o conceito.

REGARDING THE STORY OF “THE BLIND MAN WHO KILLED JESUS CHRIST” IN THE TENCHI HAJIMARI NO KOTO

Este artigo começa por apresentar brevemente os Kakure Kirishitan e a sua composição única conhecida como Tenchi Hajimari no Koto. Depois, apresenta as quatro camadas da composição dessa obra, seguindo-se a apresentação de uma história, única a esta fonte, a que podemos chamar “o Homem Cego Que Matou Jesus Cristo”. Para terminar, discute as suas potenciais fontes, para provar que esta história não é uma invenção puramente japonesa.

KONJAKU MONOGATARISHÛ: SUMÔ E OS LUTADORES

O sumô é atualmente uma modalidade de luta bastante popular no Japão, cuja origem remonta aos tempos antigos e a referência ao sumô é encontrada em Kojiki e Nihonshoki, obras do século VIII. Em Konjaku Monogatarishû, as narrativas sobre sumô destacam-se não só por apresentar a figura do lutador de sumô, completamente contrastante com as personagens representativas da literatura de Heian, como também por retratarem os detalhes da competição como a luta entre a força e a técnica, bem como o sentimento dos lutadores e dos espectadores.

ESCRITA DE SI NA LITERATURA JAPONESA: UMA BREVE ANÁLISE DO DIÁRIO DE TOSA E DO DIÁRIO DA EFEMERIDADE

Embora na atualidade a literatura oriental possa ser percebida com mais facilidade em nosso cotidiano, devido à globalização do mercado editorial e à possibilidade de acesso às traduções para a língua portuguesa, parece-nos que pouco se conhece de obras canônicas da cultura japonesa. Muito do que temos acesso hoje – obras representativas da literatura contemporânea – foi influenciado pela literatura clássica, por mais que possa parecer contraditório em termos de inovações da prosa. O presente artigo tem como objetivo analisar, de forma breve, duas obras clássicas da literatura japonesa sob o enfoque da voz narrativa diaristica, atualmente conhecida como produção intimista ou escrita de si. Apesar de constituírem de fato dois diários, as vozes narrativas das duas obras possuem características peculiares, refletem a sociedade e a cultura da época de maneira particular. Dessa forma, temos acesso, também, ao período de florescimento da cultura autóctone japonesa, onde escrita e literatura se formaram no país. Os dois diários aqui analisados, contemporâneos entre si, influenciaram profundamente a literatura japonesa, visto que foram as primeiras obras escritas utilizando-se da voz narrativa feminina. O Diário de Tosa, escrito pelo poeta Ki no Tsurayuki (872 – 945), tem como narradora uma dama que acompanha a viagem de retorno do governador de Tosa e seu séquito à capital Heian, e no Diário da Efemeridade, a autora conhecida apenas como Mãe de Michitsuna (936 – 995) assume a voz narrativa, a fim de relatar suas próprias memórias como dama da corte, casada com um dos príncipes regentes da Corte de Heian.

ASSIMILAÇÃO E IDENTIDADE EM HIROSHI SAITO

Este artigo objetiva analisar a abordagem do sociólogo Hiroshi Saito sobre imigração japonesa no Brasil a partir de três artigos publicados entre 1947 e 1953. A categoria chave do autor é a assimilação, comum na época dentre os estudos de imigração para expressar a adequação dos migrantes à sociedade receptora. Saito busca compreender se e como a assimilação estava se desenvolvendo, quais eram as reações a ela, e de que forma ela influenciava a personalidade dos imigrantes. Ele encontra, por exemplo, entre diferentes gerações de imigrantes japoneses um grupo composto de pessoas que não se identificavam como japoneses nem brasileiros, caracterizado por ele como “marginal”, conceito este que podemos relacionar à própria trajetória pessoal de Saito.

POLÍTICA IMIGRATÓRIA BRASILEIRA E MOBILIDADE AO PARAGUAI: OS JAPONESES, SUAS ASSOCIAÇÕES E INSTITUIÇÕES EDUCATIVAS

Este artigo discute a legislação relacionada à política imigratória do Brasil nos iniciais da década de 1930, bem como suas implicações na mobilidade dos japoneses rumo ao Paraguai a partir do referido período. Ao pesquisarmos as associações criadas por esses sujeitos nas regiões do Alto Paraná, do Paraguarí e do departamento de Amambay, abordamos questões que abrangem as práticas culturais dos imigrantes e de seus descendentes, sobretudo a partir das experiências desenvolvidas nas instituições educativas nipo-paraguaias. Considerando os referenciais teóricos-metodológicos da história cultural, este estudo dialoga principalmente com as contribuições de Certeau (1982; 1995; 2003), Chartier (2001; 2002) e Thompson (1981; 2001). Entre os resultados obtidos, destacam-se a representatividade das associações japonesas e as relações político-culturais presentes na trajetória dos sujeitos imigrantes na sociedade paraguaia.