Corrélation entre l’imaginaire érotique et le désir sexuel d’un échantillon d’hommes et de femmes italiens : une étude observationnelle de la Fédération italienne de sexologie scientifique (FISS)

Sexologies ◽  
2021 ◽  
Author(s):  
V. Boncinelli ◽  
G. Barbero ◽  
E. Lenzi ◽  
A. Genazzani ◽  
G. Mori ◽  
...  
Keyword(s):  
2016 ◽  
Vol N° 284 (8) ◽  
pp. 63-63
Author(s):  
Marc Olano
Keyword(s):  

Andrologie ◽  
1998 ◽  
Vol 8 (4) ◽  
pp. 419-419
Author(s):  
Docteur S. Stoléru
Keyword(s):  

Sexologies ◽  
2008 ◽  
Vol 17 (3) ◽  
pp. 143-151 ◽  
Author(s):  
G. Trudel ◽  
A. Anderson ◽  
V. Villeneuve ◽  
R. Boyer
Keyword(s):  

2015 ◽  
Vol n° 45 (2) ◽  
pp. 153
Author(s):  
Alexandra de Troz
Keyword(s):  

Sexologies ◽  
2006 ◽  
Vol 15 (4) ◽  
pp. 241-249 ◽  
Author(s):  
T. Spiteri ◽  
A. Ågmo
Keyword(s):  

2013 ◽  
Vol 23 (9) ◽  
pp. 562-574 ◽  
Author(s):  
F. Cour ◽  
M. Bonierbale
Keyword(s):  

2005 ◽  
Vol 61 (2) ◽  
pp. 345-353
Author(s):  
Jeffrey Reid

Mettre en rapport des textes de Hegel sur l’amour érotique avec quelques passages du penseur romantique Friedrich Schlegel permet de mettre en relief la méfiance hégélienne à l’égard du désir sexuel. Selon l’échelle hiérarchique de désirs chez Hegel, le désir érotique fait preuve d’un déséquilibre entre le sujet désirant et l’objet désiré, ce qui est typique d’un rapport purement naturel et non spirituel. C’est dire que la connaissance charnelle, avec son objet dénué de Soi propre, représente pour Hegel une forme inférieure de savoir. L’inégalité sujet-objet propre à l’amour érotique n’est dépassée que par la participation à la substance éthique, ce qui exige la reconnaissance réciproque de consciences de soi égales. Dans ce contexte, il s’agit du mariage.


2021 ◽  
Vol 6 (1) ◽  
Author(s):  
Brigid Enchill
Keyword(s):  

Il s’agit du contraste entre la Négritude, qui repose sur la certitude que le continent africain et ses habitants ont un apport positif qui doit contribuer à l’universel des cultures humaines. Il s’agit d’une main tendue sans complexe. Tandis que le colorisme, introduit par Alice Walker, et le noirisme, ont rapidement été dévoyés en une pratique du ressentiment en Haïti, causant les noirs de peau foncée de devenir la terreur de leurs compatriotes « mulâtres ». Sous l’impulsion des « trois D », dont Duvalier, le noirisme est devenu la politique des « tontons macoutes » assoiffés de pouvoir et de reconnaissance sociale, par les bourgeois mulâtres qu’ils persécutaient, selon des relents d’envie, de jalousie, de ressentiment meurtrier et de désir sexuel qui en fin de compte jouent avec le racisme, et gardent la hiérarchie des pigments intacte et opérationnelle, comme dans une famille aux relations d’amour malsaines et mortifères.


Sign in / Sign up

Export Citation Format

Share Document