Les diplômés en STAPS : quelle(s) formation(s) pour quelle insertion professionnelle ?

Résumé Cet article présente les résultats d’une recherche ayant pour but de comprendre comment la précarité vient affecter l’insertion professionnelle en enseignement au secondaire au Québec, en privilégiant les perspectives des enseignants débutants. Cette recherche qualitative a été réalisée au moyen d’entrevues semi-structurées menées auprès de sept enseignantes et enseignants du secondaire qui vivent leur insertion professionnelle en contexte de précarité. L’analyse thématique des données montre clairement que la précarité vient alourdir et ralentir le processus d’insertion, et même, qu’elle a des effets sur le travail, le développement professionnel et la qualité de l’enseignement.

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Aider le nouvel enseignant à réussir son insertion professionnelle

10.2307/j.ctv1n35djb ◽

2021 ◽

Author(s):

Gérald Boutin ◽

France Dufour

Keyword(s):

Insertion Professionnelle

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Un trait de psychologie sociale dans les pays méditerranéens du bas Moyen Age : le juif comme intouchable

Annales Histoire Sciences Sociales ◽

10.3406/ahess.1976.293716 ◽

1976 ◽

Vol 31 (2) ◽

pp. 326-330 ◽

Cited By ~ 5

Author(s):

Maurice Kriegel

Keyword(s):

Bassin Méditerranéen ◽

Insertion Professionnelle ◽

Moyen Âge ◽

Moyen Age

On oppose souvent la condition des juifs médiévaux dans les pays du nord de l'Europe à celle de leurs coreligionnaires des pays méditerranéens ; le contraste des communautés ashkenazes, dont l'unique insertion professionnelle serait le prêt sur gages, et des juiveries méditerranéennes aux activités économiques diversifiées, accompagnerait, ou entraînerait, au dire des traités et manuels les plus utilisés, un contraste très net dans la perception du juif par son entourage non juif : si les aspects démoniaques du juif s'accusent dans les pays germaniques, où mythologie populaire et obscurantisme se conjuguent pour le refouler dans le non-humain, le haut niveau culturel du bassin méditerranéen à l'époque médiévale, une rationalité précoce et une certaine aménité des mœurs, rendraient compte d'un autre type de relations entre juifs et chrétiens, fondé sur la connaissance et le respect mutuel.

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