Pour une histoire intellectuelle des organisations internationales : éléments de biographie collective

Résumé Cet article propose d’étudier les organisations internationales à travers le prisme de l’histoire intellectuelle, afin de saisir leur contribution à la transformation des savoirs économiques et sociaux. Le Bureau international du travail entre les années 1920 et 1939 est pris ici comme objet d’investigation. Après avoir montré que cet organisme international pouvait être considéré comme relevant d’un laboratoire de recherche scientifique, l’article décrit la diversité des trajectoires intellectuelles de l’ensemble des fonctionnaires de l’organisation et de la section statistique en particulier, et interroge la nature de leurs savoirs économiques. Il réduit ensuite la focale pour comparer deux articles rédigés par des économistes du bureau autour de la mesure du risque social, et montre l’existence manifeste de deux styles cognitifs distincts.

L’humanitaire et les identités

Cet article présente une perspective théorique adoptée pour aborder l’humanitaire en anthropologie. La proposition s’appuie sur une vision du travail humanitaire centrée sur les acteurs et le sens de leurs actions, sur le caractère polysémique et multisite du phénomène, sur l’importance accordée aux points de vue de la base et des acteurs de terrain plutôt qu’aux planificateurs. Deux projets sont présentés avec leur méthodologie respective, montrant d’un côté la possibilité offerte par ce que nous pourrions appeler « l’humanitaire chez soi », soit l’action des organismes canadiens et québécois d’accueil des réfugiés, et l’humanitaire chez l’autre, soit l’action d’un organisme international et transfrontières (Handicap International) et ses liens avec une ONG brésilienne (Vida Brasil) dans le domaine du handicap. Des exemples sont ensuite apportés pour saisir le caractère heuristique de l’approche.

International Organizations: What Makes Them Work?

SommaireLes auteurs soulignent et analysent les facteurs qui favorisent l’efficacité d’un organisme international. Selon les auteurs, les organisations les plus réussies sont celles dont le rôle est précis et utilitaire. Elles ont notamment pour tâche de mettre en oeuvre des programmes très spécifiques. Ce sont aussi des organisations gérées par une bureaucratie qui se veut impartiale.Au départ modeste, leur champ d’activité et leurs membres croissent lentement, en fonction de l’évolution des besoins et de la situation internationale. Elles adoptent également de nombreuses décisions en suivant un processus décisionnel rapide qui préfère la règle du consensus à celle de l’unanimité. De plus, elles se composent d’États démocratiques. Finalement, les auteurs notent que le pouvoir de sanctionner ne représente pas une condition importante et essentielle à l’efficacité d’un organisme international.

Le Statut et le rôle de la philosophie dans la société contemporaine

L'importance du philosophe dans la cité a toujours été reconnue sous une forme ou sous une autre. Quand Athénes par exemple, condamne Socrate á boire la cigüe, ses juges veulent prémunir le corps social contre les effets de l'esprit critique du philosophe. On s'entend par ailleurs á proclamer que Rousseau et Hégel sont les péres du monde moderne et saint Augustin celui de la civilisation chrétienne médiévale. Qui nierait que des philosophes comme Kierkegaard, Marx et Nietzsche ont marqué profondement notre siecle. Enfin, une enquête de l'Unesco faite récemment (1951) souligne en ces termes l'importance que cet organisme international attache à l'enseignement de la philosophie: «La place toute particulière qui est faite par cette enquête à l'enseignement de la philosophie s'explique par le rôle que jouent les idées philosophiques dans la conduite et l'opinion des hommes… Le développement des idées philosophiques a eu dans l'histoire et a encore aujourd'hui une grande importance — que ce soit directement ou indirectement — pour l'institution de la démocratic, pour le renforcement des droits de l'homme et pour la sauvegarde de la paix.»