Gwinejczyk na Alexanderplatz, czyli o możliwości zanieczyszczenia dominującej narracji

Czy między życiem w Republice Weimarskiej i współczesnej Republice Federalnej Niemiec istnieją jakieś punkty styczne? Czy los niemieckiego robotnika, mieszkańca Berlina pod koniec lat 20. XX w. można porównać do egzystencji afrykańskiego uchodźcy mieszkającego w stolicy Niemiec dziś? I w końcu: czy możliwe jest takie uwspółcześnienie i remediatyzacja opowieści, by różnica czasowa (niemal sto lat) i medialna (książka – film) istniejąca między jej jedną i drugą wersją nie pozbawiła tejże opowieści uroku i mądrości, jednym słowem: sensu? Odpowiedź na wszystkie pytania brzmi: tak. Autorka artykułu analizuje podobieństwa i różnice między powieścią Berlin Alexanderplatz: Dzieje Franciszka Biberkopfa Alfreda Döblina (1929) i filmem Berlin Alexanderplatz Burhana Qurbaniego (2020) w kontekście wybranych wątków teorii postkolonialnej, determinizmu społecznego oraz kategorii abiektu i ofiary Thomasa Elsaessera.

Entre as representações e o autor: uma análise da liberdade sexual em Berlin Alexanderplatz

O presente artigo pretende discutir de que forma a liberdade sexual desenvolvida na Alemanha, durante a República de Weimar, tendo sido Berlim o seu epicentro, é representada no romance alemão Berlin Alexanderplatz (1929), escrito pelo autor e psiquiatra Alfred Döblin. A partir da análise da representação em questão, discutiremos a forma como determinados elementos construídos pelo autor destoam do discurso elaborado e reproduzido sobre a Berlim weimariana, o qual instaurou no imaginário ocidental uma imagem da capital alemã marcada pela devassidão sexual. Também procuramos tecer hipóteses sobre por qual motivo o autor do romance prioriza determinadas formas de retratar a liberdade sexual em detrimento de outras. As suas representações parecem ter sido feitas sobretudo devido a determinadas convicções que ele parece ter tido em vida e transpareceu em suas obras. Utilizando o romance como fonte primária, tentaremos erigir alguns olhares sobre a história de Berlim durante a República de Weimar, contribuindo para a desconstrução do seu mito que já não pode ser mais cabível no desenvolvimento de novas narrativas.

El sexo y la ciudad. Homosociabilidad y disidencia en Berlin Alexanderplatz de Alfred Döblin

La novela de Berlin Alexanderplatz (1929) de Alfred Döblin surge en una época y un espacio de enorme ebullición política y también de militancia sexo-disidente, el Berlín de la República de Weimar. Compuesta como un montaje de las voces de la gran ciudad, la novela deja ingresar muchas de las tensiones, discusiones y militancias de la época en torno a la disidencia sexual. Este artículo, en consecuencia, realiza un recorrido por esas representaciones sexo-disidentes en Berlin Alexanderplatz para pensarlas en tensión con la producción y reproducción de la masculinidad heterosexual. En contraste con esta efervescencia sexual del Berlín de los años veinte, me interesa también pensar la producción de las cisheteromasculinidades pensada a partir del concepto de homosociabildiad, fundamentalmente en de la relación entre los personajes de Franz y Reinhold. De esta forma, se puede vincular también este punto con la violencia y agresividad contra la mujer, muy marcada en la novela de Döblin, y, principalmente, con el intercambio de mujeres entre Franz y Reinhold.

Rethinking Montage: Berlin Alexanderplatz’s Paper Trails

This article takes up the concept of montage that has defined scholarship on Alfred Döblin’s Berlin Alexanderplatz: Die Geschichte von Franz Biberkopf (1929) since its publication. Against interpretations that understand the novel’s technique of montage as related to film and the avant-garde, I show that the novel is more strongly tied to paper objects and practices, above all the nineteenth-century serial novel and its medial environment in the newspaper. Approaching the novel from this perspective directs attention – in opposition to the scholarship that has emphasized the experience of disruption produced by montage – to the significance of the plot and its highly gendered violence.