Religiosidade: fator de resiliência em idosas institucionalizadas

O presente trabalho objetivou analisar a religiosidade como fator de resiliência no processo de institucionalização de idosos. Trata-se de um estudo descritivo do tipo observacional com abordagem qualitativa. A pesquisa traz consigo uma parte teórica onde se explora os conceitos de resiliência, religião, religiosidade e espiritualidade, e outra, empírica através dos dados coletados. A amostra foi composta de 06 idosas com idades variando entre 66 a 89 anos. Para tal investigação foi utilizada a metodologia de Análise de Conteúdo. As análises dos dados coletados e das categorias construídas a partir do referido método contribuíram para o entendimento do fenômeno pesquisado. Os resultados apontam para uma associação direta entre religiosidade e saúde, demostrando que a religiosidade pode ser entendida como fator de resiliência em idosas institucionalizadas.

Um diamante a ser lapidado: os missionários orionitas e a catolicização do antigo extremo norte goiano na década de 1950

Este estudo, resultado de uma pesquisa bibliográfica, tem como objetivo refletir sobre o processo de catolicização da região do antigo extremo norte de Goiás, atual norte do Tocantins, na década de 1950, realizado por um grupo de religiosos: os missionários católicos italianos conhecidos como orionitas. As fontes analisadas foram os registros de memória de um missionário: Quinto Tonini. A hipótese é que, ao desenvolverem um trabalho missionário junto às populações, os missionários acabaram por contribuir para a catolicização da região. A metodologia consistiu na análise da obra a partir de estudos que abordam a relação entre igreja e sociedade. A justificativa é a necessidade de refletir sobre a relação entre o trabalho realizado por esses missionários e o que desse trabalho resultou, ao que parece, a edificação do catolicismo no contexto analisado.

A projeção mental de uma divindade mental

Trata-se de uma resenha da obra "Deus não vai embora" do teólogo irlandês Alister McGrath sobre o projeto Neoateísta de uma divindade violenta como forma de erradicar toda religião.

Igreja Messiânica, Agricultura Natural e a salvação pela natureza

O artigo visa fazer algumas reflexões acerca da concepção que a Igreja Messiânica possui sobre o tema natureza; a partir na análise do cerne doutrinal dos textos de Mokiti Okada, conhecido também por Meishu-Sama, intitulado Alicerces do Paraíso se tem a base teórica para a identificação da percepção religiosa sobre o método de cultivo denominado de Agricultura Natural junto à noção de salvação. Através do plantio e consumo de alimentos sem o uso de agrotóxicos, remetendo à ideia de purificação física e espiritual alcançada por meio do respeito às leis da natureza é possível estabelecer uma aproximação com Deus pela prática da Agricultura Natural; o conceito religioso para essa relação entre ser humano e natureza proporciona a discussão de novas perspectivas sobre consciência ambiental e ambiente religioso.

Wilson Witzel e a guerra contra a pobreza e a favela: uma gestão religiosa-neoliberal que desloca o conceito de Estado Moderno e o uso da violência de Weber

O presente artigo objetiva analisar um possível deslocamento da noção weberiana de Estado Moderno, quanto ao uso e a função da violência, tomando como objeto a gestão de Wilson Witzel, ex-governador do Rio de Janeiro. A partir da análise de seu discurso de posse, discorremos como ele se apropria de uma linguagem profundamente religiosa e utópica para ascender ao cargo, sem apresentar um plano político técnico-burocrático, especialmente no que tange a segurança pública. O uso da linguagem religiosa e da imagem de servo de Deus à serviço dos “cidadãos de bem”, operacionalizada de forma violenta e a partir de fundamentos neoliberais, acionados como justificativas das políticas implementadas, operaram como deslocamentos daquilo que conhecemos como Estado Moderno e o uso e função da violência, vitimando principalmente os pobres, no território favelizado. O método utilizado para o desenvolvimento deste conteúdo foi pesquisa bibliográfica.

O caráter religioso do judiciário: uma reflexão a partir de René Girard

René Girard entende a mimesis como impulso básico do ser humano. Esse impulso pode levar à rivalidade desembocando uma violência de todos contra um. A solução para esse conflito se situa no âmbito do religioso, conforme A violência e o sagrado (1990). O remediar dessa violência depende de sacrificio, ou seja, do uso de certas propriedades da violência para que seja possível colocar a vingança para fora, pois quando desencadeada gera um ciclo violento. No âmbito das sociedades não-complexas, há critérios dentro de um rito sacrificial que objetiva eliminar a vingança pelo desvio da violência. Já no caso da sociedade secularizada, a violência é regulada por uma instituição: o sistema judiciário. O sistema judiciário baliza os critérios para que não haja. Aqui está o problema que esse artigo pretende analisar: como o sistema judiciário pode prevenir a vingança sem recorrer ao ritual religioso do sacrifício? A partir da análise bibliográfica das obras girardianas, esse artigo pretende compreender como o religioso está na função da justiça e do ato sacrificial em nossa sociedade secularizada segundo René Girard.

Filipe Melanchthon, Reformador e Humanista

Resumo: A Reforma Protestante (século XVI) foi um marco na história do Cristianismo. Temos a consciência de que Lutero foi um importante líder desse processo histórico, mas também sabemos que muitos estiveram ao lado dele colaborando. Dentre as figuras dessa época, o presente artigo deseja apresentar, mesmo que brevemente, o outro reformador de Wittenberg: Filipe Melanchthon. O objetivo deste artigo será mostrar como Melanchthon fez parte do movimento da Reforma, através dos importantes trabalhos que escreveu e também do auxílio a Lutero; mas, além disso, buscaremos apresentá-lo ainda como humanista e reformador educacional, muito atuante no período histórico citado. Não se pretende aqui esgotar o assunto, mas sim trazer uma breve introdução a respeito desta figura histórica e alguns de seus feitos. Palavras-chave: Reforma, Filipe Melanchthon, reformador, humanista.

NOGUEIRA, Paulo Augusto de Souza. Narrativa e cultura popular no cristianismo primitivo. São Paulo: Paulus, 2018.

A obra cuja resenha apresentamos destaca uma hipótese de compreensão das primeiras comunidades cristãs a partir de suas formas de expressão, as quais possuem fortes conexões com a cultura popular do Mediterrâneo. Paulo Nogueira exercita esse método de análise nos Atos Apócrifos, exemplos de formas de cristianismo dos séculos II e III, que descrevem as ações dos apóstolos em algumas regiões do Império Romano. O autor propõe uma abordagem que não tenha a pretensão de encontrar a realidade por trás do texto, mas de compreender o pensamento dos primeiros cristãos, o que esperavam e em que acreditavam, a partir dos discursos registrados textualmente.

Jesus, o mito: um novo imaginário popular brasileiro sobre Jesus pelos crentes no atual contexto sócio-político

A pesquisa aborda o campo religioso na utilização do personagem de Jesus no atual contexto sócio-político-brasileiro e a ressignificação do seu imaginário. Dispusemo-nos das observações da religiosidade popular e suas dinâmicas em meio ao enredo atual. O que nos pareceu é que o pentecostalismo se empenha cada vez mais na busca de conquistas e direitos para a expansão de suas comunidades, procurando anular o direito de movimentos com pensamentos diferentes dos seus. Sua arma nesta luta está em recriar, em cada conveniência do segmento, uma imagem adaptada de Jesus como sendo um norte a seguir na busca do poder.

Pentecostalismo e o choque de civilizações: o Brasil e a identidade judaico-cristã

O presente artigo propõe discutir, por meio de perspectivas das Relações Internacionais, a relação entre o choque de civilizações e o pentecostalismo brasileiro. Nosso intuito aqui não é declarar apoio ou discordar da polêmica tese de Huntington, mas sim averiguar um apelo à identidade civilizacional neste grupo. Para tanto, buscaremos analisar a construção da identidade judaico-cristã fomentada pelos discursos de políticos e pastores pentecostais, bem como as implicações para esse “Outro” islâmico que surge nestes discursos. A religião é parte importante dessa lógica, ao originar civilizações homogêneas e antagonistas.