O estatuto de uma Hermenêutica Filosófica e seu enriquecimento para a Hermenêutica Bíblica em Paul Ricoeur

Resumo - Dissertação de Mestrado

O motivo dos três caminhos em um desenho devocional popular luterano e suíço de 1800: uma leitura warburgiana

Este artigo propõe a leitura de representações da cultura visual religiosa com fins devocionais a partir dos conceitos do Nachleben e dos Pathosformeln de Aby Warburg. O objeto de pesquisa é um desenho suíço com os motivos dos três caminhos e com o título “Estreita é a porta, e apertado, o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem”. Depois de uma reflexão sobre a tradução e compreensão subjacente de Nachleben, aplica-se o conceito tanto às narrativas visuais (Crucifixo, Levante de Serpente, Nova Jerusalém, cidade da Vaidade, Paraíso, Boca do Inferno, dois (três) caminhos) como textuais e metafóricas (citações de textos bíblicos e hinos). Conclui-se que se pode falar de um Nachleben no sentido duplo – tanto de metáforas bíblicas (ou da Antiguidade) transformadas em imagens como de ênfases luteranas a partir da contribuição de Lucas Cranach, o Velho – e que o conceito de Pathosformeln articula bem o aspecto performativo e, ao mesmo tempo, educativo e apelativo do gênero da arte sagra devocional. Palavras-chave: Linguagens religiosas; cultura visual religiosa; Aby Warburg; Nachleben; Pathosformeln.

O humano a caminho de um centro mais profundo: leituras da alma apresentada por Edith Stein e da totalidade psíquica por Jung

Resumo - Tese de Doutorado

Pentecostalismos, racismo e Direitos Humanos

Os pentecostalismos significaram a ruptura com a antropologia protestante refém da epistemologia da Modernidade. Como explica Harvey Cox, esses movimentos americanos dos primeiros anos do século XX preencheram o déficit extático deixado pelos evangélicos, apontando em direção do sistema afetivo de conhecimento da realidade, uma epistemologia afetiva. Se por um lado a experiência pentecostal animou o deslocamento da margem para o centro da corporeidade, por outro, os corpos violentados e subjugados tornaram-se visíveis e empoderados, porque grupos marginalizados, excluídos pelo establishment protestante americano e brasileiro, foram e são protagonistas. Apresenta-se os movimentos pentecostais como presença no mundo e prática religiosa reveladora da defesa de direitos fundamentais, especialmente na militância da justiça racial, o que não significa uma defesa teórica, mas vivências comunitárias de corpos excluídos que ganham status pneumáticos. O ensaio discute a relação entre religião, Direitos Humanos e as questões raciais, apontando como os pentecostalismos representam intuições para uma sociedade mais fraterna e igualitária.

A perspectiva do método hermenêutico na interpretação do direito sobre liberdade religiosa e o princípio constitucional da dignidade humana

A proposta do artigo tem por finalidade analisar a influência do método hermenêutico na interpretação do texto constitucional sobre liberdade religiosa e o princípio da dignidade humana, bem como dos direitos humanos. Questiona-se: como o método hermenêutico pode contribuir na interpretação do direito sobre liberdade religiosa, diante das violações sofridas, mesmo sendo ele preceituado na Constituição brasileira? Para tratar desse objeto é preciso recorrer aos aportes teóricos específicos ao tema, a fim de fundamentar os argumentos levantados. Faz-se uso da pesquisa bibliográfica e descritiva de natureza qualitativa, visto que a proposta discute a temática, a partir de um corpus selecionado. Esse corpus não esgota a problemática, mas lança luzes acerca do direito assegurado quanto à liberdade religiosa, sendo alvo de reflexão interdisciplinar entre as áreas teológico-jurídica. Conclui-se que o Estado Democrático favorece a ação assecuratória do direito de liberdade, sendo, portanto, descabida a inobservância de um direito constitucional presente na sociedade.

Comunicação e pragmática na exegese bíblica

Resenha do livro: Comunicação e Pragmática na exegese bíblica

Pentecostalidad y procesos de identificación política disruptiva. Un estudio de caso en Argentina

El artículo plantea la hipótesis de que los elementos constitutivos del pentecostalismo (en su dimensión identitaria, ritual, institucional, discursiva y teológica) presentan la suficiente heterogeneidad, maleabilidad y dinámica para habilitar reapropiaciones y modos de identificación diversos, desde una dimensión crítica e intrínsecamente política, tanto a nivel individual como colectivo. Para el presente estudio, analizaremos el caso de una comunidad pentecostal en la ciudad de Buenos Aires, el Centro Cristiano Nueva Vida (CCNV), con el propósito de indagar cómo las dinámicas institucionales, las performances de subjetividad pentecostal y la resignificación de discursos teológicos, sirven a la promoción y construcción de posiciones políticas alternativas. Para ello, nos concentraremos en dos temas centrales. Primero, en cómo el CCNV comprende su identidad pentecostal desde una dinámica disruptiva, tanto en su dimensión religiosa como socio-comunitaria. Y segundo, la reapropiación de elementos discursivos -especialmente dentro de la matriz teológica evangélico/pentecostal- que operan en el CCVN como instancias de posibilitan resignificaciones en términos de prácticas y sentidos socio-políticos

“Cidadãos do céu”: a construção da identidade batista nos conflitos com o catolicismo, segundo O Batista Mineiro (1918 a 1960)

Resumo - Tese de Doutorado

Manoel de Mello e a preocupação com Direitos Humanos nos primórdios do envolvimento pentecostal com a política brasileira

Durante décadas os evangélicos pentecostais brasileiros evitavam a todo custo se envolver com política, pois esta considerada como algo sujo e indigno dos cristãos. Todavia, já há alguns anos é grande o envolvimento de líderes pentecostais em política. Muitos candidatos a cargos públicos apresentam-se como “Pastor Fulano”, como uma maneira de chamar a atenção de eleitores evangélicos. Um dos primeiros líderes pentecostais brasileiros a falar abertamente sobre política foi Manoel de Mello e Silva (1929-1990), conhecido como Manoel de Mello, fundador da Igreja Evangélica Pentecostal O Brasil para Cristo (BpC). Este artigo pretende apresentar criticamente o contexto histórico da organização da Igreja O Brasil para Cristo e o envolvimento político de Manoel de Mello, com ênfase em sua preocupação com os Direitos Humanos, considerando ser ainda escassa a pesquisa acadêmica sobre o modelo de pentecostalismo no Brasil do qual a BpC é representante, e menor ainda o estudo desta vertente pentecostal na perspectiva de seu discurso político.

Pandemia Cristofacista

Apresenta resumo e avaliação do livro Pandemia Cristo facista de Fábio Py