La imilla de Paucartambo, Cusco, y la encarnación del entorno: un caso de travestismo y androginia en los Andes

El presente artículo postula que la imilla de Paucartambo, Cusco, es un personaje travesti y transgénero que constituye una interpretación del tema de género en los Andes. La pregunta es: ¿quién es la imillla y por qué está tradicionalmente encarnada por un varón? Se argumenta que la participación de la imilla en la actuación del ritual y juego y su simbolismo, es esencial en los Qhapaq Qolla y en la fiesta de la Virgen del Carmen de Paucartambo, como representantes de su entorno cultural. Como personaje liminal, la imilla es única en la fiesta; y constituye un caso único en las representaciones de transgénero y travesti en los Andes, hasta donde conocemos. Finalmente, se argumenta que como personaje transgénero, la imilla encarna la totalidad del concepto de Paucartambo como un núcleo, así como esta narrado por los mitos y performado durante la guerrilla.

Llaqtaqasa, un asentamiento del Periodo Intermedio Tardío (1100-1400 d. C.) ubicado en el distrito de Concepción, provincia de Vilcas Huamán (región Ayacucho)

En este artículo presentaremos, a grandes rasgos, el sitio arqueológico Llaqtaqasa ubicado en el distrito de Concepción, provincia de Vilcas Huamán. Dentro de esta se describirán los sectores que la conforman, las estructuras arquitectónicas aledañas y los materiales arqueológicos muebles hallados en superficie. Con el posterior análisis de estos datos planteamos que Llaqtaqasa fue construido durante el Periodo Intermedio Tardío en un punto estratégico conformado por grandes áreas de pampas asociadas a fuentes de agua donde desarrollaron actividades productivas.

Historiografía regional y el Bicentenario de la Independencia

La conmemoración de los 200 años de la Independencia nacional y de vida republicana nos invita, entre otras acciones, a dar una mirada a la producción historiográfica sobre el proceso de la independencia nacional, especialmente en las provincias. ¿Qué se hizo y qué se está haciendo en las provincias y en el interior del país por conocer y valorar la participación de sus ancestros en el proceso de la independencia? Un balance sobre las publicaciones históricas relativas a la independencia de los últimos años, en esta coyuntura del bicentenario de la independencia, es lo que se ofrece en este estudio, tomando como referencia el llamado Norte Chico, el espacio geográfico que hoy ocupan las provincias de Barranca, Huaura, Huaral (la antigua provincia de Chancay) del departamento de Lima.

Medicina tradicional y arte popular en el Perú

En este artículo se trata de mostrar las relaciones de objetos destacados del arte popular con la práctica de la medicina tradicional contemporánea, como producto de la concepción sincrética cultural andina. Dichos objetos serán analizados formal, iconográfica y funcionalmente dentro de los contextos socioculturales regionales, interpretándolos en base a sus nexos con la medicina tradicional y con la cosmovisión andina que los sustenta, y profundizar de ese modo en su dimensión significativa.

Editorial

En este primer semestre del 2021 continúa el impacto de la pandemia de COVID-19, tanto en la comunidad nacional como en nuestra Alma Mater San Marcos. También nos encontramos recorriendo un pedregoso camino hacia la construcción de la democracia en el Perú y la designación de nuevas autoridades universitarias mediante procesos electorales en los que participan docentes y alumnos, quienes depositan su confianza y anhelo por un futuro con cambios positivos y duraderos.

Un ensayo de prosopografía andina (Pongos y zoncitos)

La Prosopografía es el estudio de los seres más excluidos de la sociedad. En este ensayo rescatamos la vida de Pongos y Zoncitos cuyas historias están olvidadas con sus sueños invisibles. Ellos con su sudor y sangre alimentaron la prosperidad de los gamonales (plantas parásitas que vivían a expensas de las cepas buenas). Los Pongos eran siervos de las haciendas ninguneados y excluidos socialmente. Los zoncitos son personajes enigmáticos que actúan como bufones para divertir a los patrones y sus allegados. Pongos y Zoncitos son también considerados como illas, es decir, deidades de la buena suerte y abundancia. Ellos testimonian su vida con metáforas y alegorías asociadas al tiempo y a la naturaleza. Tienen también sueños utópicos y que en algún momento el mundo se vuelva al revés.

La reconfiguración espacial y sus implicancias socio-ambientales de la ciudad de Chachapoyas, departamento de Amazonas

Chachapoyas es una de las primeras ciudades coloniales fundadas por los españoles en el Perú, su ubicación estratégica para colonizar la selva fue al parecer la justificación inicial de su fundación. Su estructura urbana colonial de trazo tradicional ha perdurado por más de cuatrocientos años sin sufrir grandes modificaciones; sin embargo desde finales del siglo XX a la actualidad la ciudad soporta una continua presión demográfica, estando considerada actualmente entre las cinco ciudades con mayor crecimiento poblacional en el Perú, esta situación está generando un cambio en la dinámica espacial de la ciudad y en su expansión de manera desordenada e informal; en algunos casos ocupando áreas expuestos a peligros físicos, carentes de infraestructura y servicios básicos que les convierte en espacios vulnerables. Esta investigación muestra como la ciudad está experimentando este proceso de reconfiguración espacial diferenciada y el comportamiento que ella genera a través de la descripción y caracterización espacial; además de evidenciar las implicancias de la vulnerabilidad socioambiental de la misma, identificando cuáles son los factores que dan lugar a esta situación.

Preferencias turísticas de los adultos mayores de la región Callao

En la región Callao se está produciendo un lento proceso de envejecimiento demográfico, es decir, los adultos mayores están en constante crecimiento, alcanzando el 12.4 % de la población total de la región. Asimismo, la esperanza de vida aumentó a 78.4 años. Generalmente, la situación laboral de esta población es cesante o jubilada. Por tanto, está en una etapa de su vida en la que dispone de tiempo libre, que podría utilizar para realizar viajes turísticos o actividades recreativas, acciones que beneficiarían su salud y mejorarían su calidad de vida. En el país, los adultos mayores viven una situación de marginación y descuido. Debido a ello, deberían ser incorporados dentro de las políticas públicas de turismo, que conllevaría a la elaboración de planes turísticos especializados para este grupo, considerando sus preferencias turísticas, motivaciones, capacidad económica, su estado de salud, entre otros aspectos. Es ineludible considerar la incorporación de la población adulta mayor al marketing turístico, favoreciendo económicamente a las agencias turísticas, especialmente en temporada baja y durante todo el año. Para conocer las preferencias turísticas de este segmento poblacional se aplicó una encuesta a 384 personas que conforman la muestra representativa de la población adulta mayor residente en la región Callao.

Francis Fukuyama. Identidad. La demanda de dignidad y las políticas de resentimiento

Este libro, titulado Identidad. La demanda de dignidad y las políticas de resentimiento, originalmente en idioma inglés (2018) y editado por primera vez en español (2019), presenta un registro de materias que siempre han acompañado a su autor como democracia, inmigración, instituciones políticas, pero esta vez conectados por el hilo conductor del concepto de identidad, acaso el más poderoso motor de la sociedad contemporánea. En efecto, el concepto de identidad es revisado por Fukuyama a lo largo de catorce capítulos desde el punto de vista histórico, cultural, político, institucional, pero especialmente es mirado desde los efectos que representa para la política contemporánea. Dice Fukuyama en varios pasajes del libro que la política de la identidad es el lente a través del cual se miran los problemas sociales y la política a nivel global.

Sociedad y ciudad en tiempos de Felipe II y la construcción del Virreinato del Perú. Notas sobre los indígenas de Catacaos y la destrucción de Payta por Cavendish (1587)

En esta ocasión buscamos presentar la estructura colonial que construyen los virreyes en Piura y examinar la situación social que vive el pueblo y la comunidad indígena de Catacaos en el último tercio del siglo XVI. La descripción y análisis del ataque y la destrucción de la ciudad y puerto de Payta en 1587 nos sirve como un acontecimiento político que permitirá observar el funcionamiento no solo del sistema virreinal sino también de los patrones y sistemas que adoptaron los indígenas de Catacaos para ajustarse a un sistema político en proceso de construcción. En suma, nos introducimos a conocer el papel de las estructuras coloniales que introduce Felipe II en el corregimiento de Piura y el proceso social que vive Catacaos y otros pueblos indígenas para asegurar el comercio marítimo y terrestre de la plata de Potosí en el norte del Perú y el fortalecimiento de la ciudad de San Miguel de Piura del Villar en 1588.