Técnicas de modelado de cerámicas y prácticas funerarias durante el Bronce final: análisis traceológico de las producciones cerámicas de la necrópolis de incineración de El Pi de la Lliura (NE península Ibérica)

En este trabajo se presentan los resultados sobre los procesos de modelado identificados en un conjunto de vasos cinerarios y platos-tapadera procedentes de la necrópolis de incineración de El Pi de la Lliura (Girona, España, c. 1017-739 cal ANE). El reconocimiento de las trazas de fabricación ha permitido documentar dos secuencias de modelado de cerámicas y analizar varias cuestiones vinculadas con la relación entre los procesos de modelado y el tipo de recipientes (urnas, platos-tapadera y una pátera), la extensión temporal de las técnicas de modelado identificadas y si había o no una relación entre estas ‘formas de hacer’ y la edad de los individuos incinerados. Estos resultados permiten ampliar el conocimiento sobre las prácticas técnicas de la comunidad o comunidades que utilizaron esta necrópolis para enterrar a sus muertos y sobre el papel de los productos cerámicos en el ámbito las prácticas funerarias desarrolladas por esas comunidades.

Casas de Don Pedro (Belmez, Córdoba): Menhires y cronología

Ofrecemos los resultados de una datación sobre una muestra de carbón procedente de un hogar asociado a dos menhires que forman parte de la cabecera del Dolmen de las Casas de Don Pedro. La fecha obtenida permite defender que los menhires debieron erigirse a comienzos del IV milenio y que el simbolismo que encarnan estaba en un punto álgido.

El santuario fenicio de la calle Méndez Núñez-plaza de las Monjas (Huelva, España) y el inicio de los asentamientos fenicios en la península Ibérica

El hallazgo de las cerámicas fenicias más antiguas en la península ibérica está relacionado con la presencia de santuarios litorales en Huelva, en la desembocadura de los ríos Tinto y Odiel, y La Rebanadilla (Málaga) en la desembocadura del río Guadalhorce. El santuario estaba bien conservado en La Rebanadilla, pero debió ser destruido en Huelva por la extracción mecánica del sedimento, al estar bajo el agua, por debajo del nivel freático, aunque el santuario sí se conservaba en estratos superiores de los siglos VIII-VI a. C.. Los artefactos recuperados incluyen la presencia de betilos y diversas artesanías que sugieren que nos encontramos en un contexto sacro con ofrendas y talleres anexos al santuario. Destaca la calidad y cantidad de las cerámicas importadas: fenicias orientales, geométricas griegas, chipriotas, sardas y vilanovianas. Las dataciones radiocarbónicas de ambos santuarios se sitúan entre el 971-921 a. C. para La Rebanadilla y 968-845 a. C. para Huelva.

Urnas de tradición indígena in Corduba - Colonia Patricia. Una propuesta actualizada para el ámbito funerario

Las urnas de tradición indígena configuran uno de los conjuntos cerámicos más interesantes de la Península Ibérica, tanto por sus orígenes como por su continuidad en época romana. Uno de los usos más significativos fue el de contenedor de restos óseos procedentes de las cremaciones, aunque también acogieron inhumaciones infantiles. Los recientes hallazgos que se han producido en diversas excavaciones en la ciudad de Córdoba nos permiten retomar cuestiones ya planteadas sobre tipología, usos, rituales y etnicidad en las necrópolis de Corduba – Colonia Patricia.

No solo cuerpos: la cultura material exhumada de las fosas del franquismo en Paterna

Este artículo pretende destacar cómo, desde la arqueología forense, se puede abordar el análisis de las prácticas de represión y violencia política sobre la población civil y, al mismo tiempo, estudiar a las víctimas y el contexto de sus asesinatos desde un enfoque social. Para abordar este reto partimos de la cultura material documentada en las fosas del cementerio municipal de Paterna (Valencia) como ejemplo paradigmático en las exhumaciones de víctimas del franquismo del territorio valenciano. A partir de esta materialidad nos planteamos algunas cuestiones sobre el futuro de los objetos asociados a las víctimas que se recuperan en las fosas comunes y, especialmente, reflexionamos sobre estos objetos exhumados, pues dadas las casuísticas y los escenarios jurídicos y procedimentales en los que se ven inmersos, permanecen a menudo en un limbo patrimonial y jurídico.

Ocupación romana de la cueva de Los Toriles (Carrizosa, Ciudad Real): Primeros testimonios y trascendencia

Se dan a conocer los primeros testimonios de frecuentación romana de la cueva de Los Toriles (Carrizosa, Ciudad Real), una gruta con una larga ocupación animal y humana, cuanto menos desde el Pleistoceno y hasta nuestros días. Aunque en la primera campaña de excavación de la cueva sólo se han podido constatar algunos fragmentos de cerámica, estos son lo suficientemente relevantes como para confirmar el conocimiento y entrada a la cavidad durante la Antigüedad. Además del análisis tipológico y arqueométrico de las cerámicas, esta novedosa cronología permite reflexionar sobre estos y otros casos similares de época romana, acerca de la infrarrepresentación del fenómeno en la Meseta Sur, así como sobre el contexto inmediato del ager laminitanus.

¿Labra ficitilia? Una propuesta interpretativa para tres terracotas decoradas procedentes de Segisamo (Sasamón, Burgos) y Villabermudo (Palencia)

En este trabajo analizamos tres piezas realizadas en terracota: las dos primeras son originarias del yacimiento de Tisosa (Sasamón, Burgos), mientras que la restante proviene de la villa de Villabermudo (Palencia). Su morfología y semejanzas decorativas nos permiten plantear una nueva interpretación de las mismas como posibles labra ficitilia —también llamados louteria o alveus—, esto es, recipientes contenedores de agua para su uso en ambientes domésticos. Este estudio se completa con los resultados de varios análisis arqueométricos cuyo fin ha sido estudiar las pastas y el proceso de fabricación de las piezas halladas en Tisosa.

Figura de bronce con representación de Hércules procedente de Málaga

Damos a conocer una figura de bronce con la representación de Hércules hallada en las excavaciones realizadas en los números 57 a 61 de la calle Granada en Málaga, donde se pudo documentar una zona de carácter industrial relacionada con la actividades piscícolas. Restaurada por el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico, donde se realizaron análisis metalográficos, esta pieza puede fecharse en el siglo I a. C., por lo que resulta ser uno de los escasos bronces con la imagen del héroe griego que pueden datarse de los localizados en los antiguos asentamientos coloniales repartidos por el Estrecho de Gibraltar. Al haberse descubierto en una antigua colonia fenicia, como es Malaca, se estudia también su vinculación con el dios fenicio Melqart, cuyo sincretismo con Hércules es bien conocido, así como la posible existencia de su culto en esta ciudad.