Mimetismos afro-brasileiros: dependências e algumas formas de ser

O argumento central deste artigo é de que, no Rio Grande do Sul, as transformações no campo afrorreligioso estão acompanhadas por processos de modulação do axé. Estes podem ser observados a partir do universo material e possibilitam que certos objetos atuem de diferentes formas, a partir de múltiplos avatares. Isso só é possível devido as dinâmicas de diferenciação, atualização e individuação das forças que atuam no mundo, próprias do universo religioso afro-brasileiro, situadas em um “constante jogo dialético entre o mesmo e o outro” (Augras, 2008, p.21). Como consequência, tal como buscarei argumentar, surgem processos miméticos - mimetismos afro-brasileiros - que se mostram como desafios de pesquisa e que podem ser observados em controvérsias que eclodem no campo afrorreligioso. Para abordar tais questões, atento para a circulação e movimento dos tambores no campo afro-gaúcho. Por fim, considero que este artigo contribui para um debate mais amplo, acerca das materialidades religiosas afro-brasileiras.

Política na capela: eleição municipal no Vale do Paraíba Paulista

Este texto pretende analisar as eleições municipais de 2016 na cidade paulista de Aparecida, enfatizando as disputas entre atores políticos e religiosos a partir das demandas materiais e simbólicas da cidade. No contexto deste pleito, os postulantes à prefeitura e os administradores religiosos do Santuário Nacional se concentraram no levantamento de problemas a serem sanados e nas soluções necessárias para o atendimento dos moradores locais e dos romeiros. Os atores em disputa colocaram suas perspectivas sobre a cidade tendo como ponto de partida a condição de terra santa e da função religiosa que, como tal, deveria executar. Na medida em que o processo eleitoral se desdobrava, os limites entre atores políticos e religiosos eram deslocados, confrontando os sentidos e imagens da cidade, tomados e endereçados a partir do interesse das partes em disputa.

Ansiedades de Influência: Teoria da Conspiração e Cultura Terapêutica na América do Milênio

Neste capítulo de livro, publicado originalmente em 2003, Susan Harding e Kathleen Stewart analisam a explosão de teorias da conspiração nos Estados Unidos do pós-Guerra. Elas evitam o apelo comum de isolar o pensamento conspiratório como mero padrão hermenêutico exótico ou tipo de ideologia específica ao tratá-lo como parte de uma “estrutura de sentimento”, “sistema nervoso” e “discurso metacultural” amplo, difuso e inclusivo, apesar de atualizado em diversas intensidades. A “ansiedade de influência”, o sentimento agudo de estarmos sendo manipulados pelos próprios sistemas de expertise que sustentam a ordem contemporânea, dá vazão a uma semiótica ansiosa, obcecada pela leitura de “sinais” que desvelam uma Verdade final intencionalmente obscurecida e gera práticas encarnadas que funcionam simultaneamente como cura e sintoma. Essa estrutura paranoica de sentimento é analisada por meio de uma cuidadosa reconstituição etnográfica de duas comunidades “remanescentes”: o apocalipticismo otimista da igreja pentecostal-carismática Calvary Church e o trágico, mas igualmente otimista, “plano de fuga” extraterreno do movimento de base ufológica Heaven’s Gate.

Entre experimentos, controvérsias e invisibilidades: a constituição do transplante de órgãos como prática terapêutica

Este artigo visa compreender o processo de constituição do transplante de órgãos como uma prática terapêutica. Partindo dos debates do campo da Antropologia da Ciência e da Técnica, destacamos alguns elementos que teriam sido fundamentais para o desenrolar deste processo, a saber: a técnica que permite ligar cirurgicamente vasos sanguíneos; os recursos farmacológicos que auxiliam no combate à rejeição do órgão transplantado e os debates acerca do conceito de morte cerebral. Estes elementos, quando agregados, culminaram na construção desta “descoberta” e permitiram a validação desta técnica. Este processo permite compreender o modo de construção de “verdades” de uma disciplina que se pretende universal e objetiva como a medicina. Por fim, argumento que esses elementos continuam agenciando o transplante e produzindo efeitos na vida das pessoas.

Como assim, cidade do interior? Antropologia, urbanidade e interioridade no Brasil

No Brasil, há uma vasta e consolidada produção antropológica e sociológica sobre a relação entre o mundo rural e o contexto urbano, apontando geralmente de forma crítica para a dificuldade de se considerar esses domínios como opostos absolutos. No cotidiano, muitas pessoas falam de interior ou de uma qualidade interiorana, para designar lugares e relações sociais, para além dos domínios analíticos do rural e do urbano definidos pela produção acadêmica. Embora tenha-se dado atenção às realidades interioranas em inúmeras pesquisas, a indefinição do conceito ainda persiste. Trata-se aqui de contribuir para o aprimoramento da definição do conceito, propondo a noção de interioridade para lidar com a relação entre ruralidade e etnicidade/racialidade na conformação da urbanidade, principalmente no contexto amazônico.

Gestão do sofrimento e luta pela moradia por famílias trabalhadoras

Proponho refletir sobre as condições de acesso aos direitos sociais dos moradores do Predinho, moradia popular instalada nas instalações do antigo Hotel Bandeirantes, na região central do Rio de Janeiro. A adoção da perspectiva procedimental e a avaliação da análise interpretativa permitiram compreender as diferentes formas de gestão e agenciamentos morais que buscam legitimar os processos decisórios que correspondem a esta forma de viver e habitar a cidade. Valorizo ​​a compreensão simbólica do direito à moradia para me distanciar de uma compreensão substantiva que reforce a relação de poder entre esses moradores e o Estado brasileiro. As condições de possibilidade de reprodução social dessas famílias evidenciam a situação de vulnerabilidade social e revelam que o Estado não garante direitos, mas condiciona o mecanismo perverso de resistência ao tempo pela apropriação de escassos recursos individuais complementados por redes de relações intrafamiliares e intervencionistas.

Etnobotânicas da recusa: metodologias de engajamento com a resistência humana-implantada

Este artigo examina o momento acadêmico da "Virada Vegetal" ou o que Natasha Myers chamou "The Plant Turn" (2015) na antropologia norte-americana e filosofia. É uma oportunidade de destacar o legado e continuar contribuições de cosmologias indígenas para a teoria social, sublinhando como as pessoas dentro-e-fora do pensamento ocidental há muito pensamos em "tornar-se-com" as plantas. Considerando as ramificações disciplinares e as políticas das relações botânico-humano, quando os curandeiros e os praticantes de plantas passam, em grande parte, não citados nestes discussões, este artigo envolve vários pensadores: Audra Simpson sobre uma etnográfica recusa, Emilia Sanabria sobre a Ayahuasca e as ciências psicodélicas, Michel-Rolph Trouillot sobre o 'Savage Slot', a crítica de Zoe Todd às práticas citacionais e contínua eliminação de pensadores indígenas, esforço conjunto de Davi Kopenawa e Bruce Albert, também como o trabalho de Natasha Myers e Michael Marder. Os quadros de análise de possíveis abordagens em etnobotânicas e metodologias de recusa em respeitar a resistência humano-implantada.

Luzes e sombras: notas para um balanço crítico da antropologia do turismo

Este artigo procura abordar alguns dos principais vetores que tornaram possível o surgimento do turismo no mundo, esboçando de forma panorâmica seus desdobramentos políticos, econômicos, socioculturais e simbólicos. Indica, ainda, como foi se constituindo a literatura acadêmica do campo das Ciências Sociais que tem a atividade turística como objeto de estudo. O artigo também delineia como os principais eixos temáticos da antropologia do turismo se consolidaram no tempo e problematiza o lugar deste subcampo no contexto da tradição antropológica brasileira. Conclui apontando para a importância dos estudos vindouros da antropologia do turismo como subsídio para as políticas relativas ao novo normal decorrente da pandemia do COVID-19.

Corpo e cidade no comércio senegalês em Santa Maria (RS)

Este artigo trata da venda de rua senegalesa em Santa Maria (RS, Brasil), procurando responder à seguinte pergunta: de que forma os vendedores de rua senegaleses estabelecidos em Santa Maria lidam com a constante perspectiva de perda de mercadorias frente às ações da fiscalização municipal?. Partindo de uma pesquisa etnográfica desenvolvida entre agosto de 2016 e dezembro de 2017, procuramos perseguir dois objetivos principais: (i) descrever o aprendizado da investigação empírica na identificação e interpretação social e histórica do fenômeno considerado; (ii) descrever a relação corporal estabelecida por tais senegaleses com a materialidade urbana presente em seus espaços de trabalho irregular. Propomos que a forma prática pela qual os senegaleses concebiam tal materialidade urbana constituía o que chamamos de “saber estar”, um conjunto de conhecimentos políticos de vigilância, antecipação, evasão e precaução dispendidos a fim de evitar a apreensão de mercadorias pelos fiscais públicos.