Reavivar la llama. Salvador de Madariaga y la renovación del liberalismo (1945-1962)

Este artículo centra su estudio en el papel jugado por Salvador de Madariaga en el seno de dos de las principales redes transnacionales que abogaron por promocionar los postulados liberales tras la Segunda Guerra Mundial. La Internacional Liberal y la Mont Pèlerin Society nacieron casi al unísono en la Europa de la posguerra como herederas de los debates y las redes surgidas en los años treinta. Entre 1945 y 1962 Madariaga se entregó a la causa reavivar la llama de un liberalismo sofocado por los totalitarismos y la deriva intervencionista de los estados-nación. Su actividad en ambos organismos permite profundizar en la compresión de las redes personales, intelectuales y financieras que condicionaron la trayectoria del liberalismo en las décadas centrales del siglo XX.

Socialismo y libertad. El europeísmo español del exilio entre la “tercera vía” y la Guerra Fría (1940-1950)

Nuestro objetivo es replantear el lugar que deben ocupar las iniciativas de los exiliados españoles en nuestra aprehensión del movimiento europeísta. Expatriados antifascistas y antiestalinistas, con el apoyo de las redes intelectuales y políticas de carácter transatlántico, pusieron en los años cuarenta los fundamentos de un movimiento de vindicación del federalismo y de la unificación de Europa. El análisis de documentos inéditos permite aproximarse a esa dimensión esencialmente informal de la construcción europea. Abordaremos así las iniciativas emprendidas por algunos exiliados en México en colaboración con intelectuales de izquierdas afincados en Nueva York (1940-1945); los esfuerzos por establecer una “tercera vía”, independiente de las dos superpotencias y anclada en la fusión de socialismo y libertad (1945-1947); y la lenta transformación de dichas iniciativas en un proyecto más transversal y plural, abierto a la colaboración con otros movimientos europeístas (1948-1950).

La conflictividad obrera en la empresa textil asturiana Obrerol (1979-2009): la división sexual e internacional del trabajo

Narramos la conflictividad laboral protagonizada por la plantilla de la empresa textil gijonesa Obrerol, a partir de las entrevistas a las propias trabajadoras, y a la labor de investigación en hemerotecas y archivos. Reivindicaciones, huelgas y pleitos encabezados por mujeres contra la patronal textil asturiana y que tratamos rescatar del olvido de la memoria sindical. Concretamente en 1984 tuvo lugar su huelga más cruenta, en cuyo trasfondo residía la denuncia a la externalización de la producción intrínseca al sector. Lo que nos lleva a visualizar y a relacionar la conflictividad obrera de un estudio de caso particular con los procesos globalizados capitalistas de deslocalización de la producción y la acentuación de la división sexual e internacional del trabajo.

El Movimiento Europeo y las asociaciones juveniles: de los orígenes de la relación a la Campaña Europea de la Juventud (1948-1958)

La actividad en pro del europeísmo por parte de los responsables del Movimiento europeo en los años de la inmediata posguerra fue constante. En estos primeros momentos del proceso de integración europea el interés por difundir entre la nuevas generaciones de europeos los valores de la integración económica y política (estrechamente relacionados con la educación y la cultura) condujeron hasta la organización de la Campaña Europea de la Juventud», desarrollada a lo largo de buena parte de la década de los cincuenta. El origen de la iniciativa surgió de los contactos establecidos en los últimos años cuarenta –después de la celebración del Congreso de La Haya– entre personalidades comprometidas con el ideal europeísta y las agrupaciones juveniles. En definitiva, el vasto programa diseñado tenía como objetivo crear en la juventud una conciencia europeísta y lograr su apoyo para las embrionarias instituciones de integración

El tiempo de Madariaga y la idea de Europa: Salvador de Madariaga en el Congreso de Europa en La Haya (1948)

La idea de Europa en Salvador de Madariaga se fundamentaba en el convencimiento que, sin la creación previa de una conciencia europea, entendida como la capacidad de pensar los problemas de Europa sin tomar en cuenta las fronteras que dividen a los diferentes estados que la conforman, cualquier proyecto de integración política o económica estaría incompleto. La solidaridad de hecho, es decir, aquella derivada de las inevitables interrelaciones político – económicas entre los estados, debería completarse con la solidaridad subjetiva que une a las personas más allá de los intereses materiales, convirtiendo así sus problemas en comunes sólo solucionables con planes también comunes. Ello sería posible con la existencia de una conciencia europea que debería ser asumida por una élite encargada de dotar de ‘alma europea’ a las instituciones que se crearan. Esta idea la defenderá Salvador de Madariaga en el Congreso de Europa en La Haya (1948) y tendrá su plasmación práctica en el Colegio de Europa en Brujas (1949) fundado a iniciativa suya y al cual estará vinculado como presidente de su Consejo de Administración hasta el año 1972. Un año después recibiría el Premio Carlomagno por su labor en favor de la construcción de Europa.

Un Trono constitucional para Francia: Chateaubriand y la idea de una monarquía liberal

La Restauración en Francia fue el campo de prueba de un experimento político que funcionó mal. La Revolución acabó con el Antiguo Régimen y abrió la posibilidad de una forma política más democrática. El objeto de investigación de este ensayo se centra en dos puntos. El primero, la interpretación personal que hizo Chateaubriand de los principios constitucionales establecidos en la Carta de 1814 otorgada por Luis XVIII; el segundo, la lucha velada que sostuvo con los miembros de su partido desde la tribuna del periódico El Conservador para explicarles que la Monarquía debía adaptarse a los principios constitucionales si quería sobrevivir. Se verá que la propuesta de Chateaubriand era mucho más consecuente de lo que habitualmente se ha afirmado y que en sus escritos se puede encontrar una teoría política original.

La renovación de los cuadros políticos locales en el primer franquismo: el papel del tercio sindical

El propósito de este artículo es plantear la hipótesis del uso por parte de la dictadura franquista de las elecciones locales y concretamente del tercio sindical para renovar los cuadros políticos locales. Se introdujeron así en las instituciones personas de un perfil diferente al que hasta ese momento había monopolizado dichos cargos. Para ello se ha realizado un estudio de caso en la ciudad de Bilbao, en la que la élite económica local controlaba el Ayuntamiento y monopolizaba los puestos en el mismo, y en la que la implantación del sistema de tercios implicó un cambio en el perfil socio económico de buena parte de los ediles elegidos por el tercio sindical. La característica clave de esta nueva generación de políticos fue la lealtad absoluta a la dictadura, al haber desarrollado toda su carrera política cuando esta estaba ya implantada.