Do tempo vazio do trabalho ao tempo livre do jogo: possibilidades de se pensar o tédio em Eugen Fink

A partir da discussão suscitada por Heidegger, em que o tédio aparece como fenômeno ligado à experiência do ser no tempo em três níveis distintos, passamos a uma reflexão a partir da antropologia filosófica finkiana, buscando pensar o tempo livre para além da cotidianidade e do tempo livre do trabalho. Assim, este trabalho tem como preocupação apresentar e discutir o papel do tédio como fenômeno existencial, a partir da fenomenologia antropológica proposta por Eugen Fink, tomando o homem a partir de uma concepção fenomenológica do ser. Sendo assim, Fink se propõe a construir uma figura de homem voltada para uma compreensão de homem que se fundamenta na concepção de fenômeno, enquanto aquilo que aparece: existência que se mostra a si mesma, que se revela. Fundamentado nessa proposta, temos como pretensão discutir o tédio como fenômeno existencial baseando-se na concepção fenomenológica de Eugen Fink. Tal proposta se estrutura naquilo que Fink identifica como fenômenos fundamentais da existência humana – a saber, são cinco: jogo, trabalho, amor, luta e morte. Fazendo uso de dois de seus fenômenos fundamentais, jogo e trabalho, buscamos pensar o papel ocupado pelo tédio em relação a esses fenômenos. Nesse sentido, esse trabalho se preocupa em construir um argumento que apresente o tédio como fenômeno que tem um papel de elo, de passagem, entre estes dois fenômenos fundamentais, por meio de uma sintomatologia do tédio, construída a partir das considerações finkianas acerca do tempo, do trabalho e do jogo.

A fenomenologia como método científico para pesquisa em educação: análises de 2016 a 2019 em Roraima - UERR/IFRR

Resumo: O presente artigo, iniciou-se a partir da disciplina Epistemologia das Ciências, quando foi abordado sobre a produção do conhecimento científico por meio do método de pesquisa Fenomenológica, o momento histórico no qual estava inserida, e as contribuições que propunha para seu uso, quanto método de pesquisa na Educação. Tendo em vista estas informações, neste artigo apresentamos uma reflexão sobre o rigor na pesquisa fenomenológica e o levantamento das pesquisas produzidas com essa metodologia no Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Estadual de Roraima. O objetivo é propor questionamentos que fomentem diálogos e reflexões sobre o rigor do método fenomenológico na pesquisa educacional, demonstrando que os temas tratados se articulam como um desafio na ação educativa. Inicialmente, apresentamos os aspectos da abordagem fenomenológica, na pesquisa educacional, tendo como base metodológica a revisão bibliográfica e documental. Finalizando, apresentamos as pesquisas produzidas em Fenomenologia no PPGE – UERR/IRFF, demonstrando a predominância de pesquisas com a temática relacionada a prática docente e a convergência dos procedimentos metodológicos utilizados nos trabalhos estudados.Palavras chave: Fenomenologia. Método de Pesquisa. Educação. PPGE.

Diferença epistêmica e diferença colonial: o papel do comparatismo contrastivo e das hermenêuticas pluritópicas.

Proponho nestas páginas uma articulação – possível e necessária – entre uma concepção decolonial da literatura e a cultura e os estudos comparados que se formaram desde as últimas décadas do século XX. Tal articulação se desenvolve em três momentos: o primeiro apresenta o estado da situação dos estudos sobre as culturas latino-americanas a partir do paradigma da diferença colonial e epistêmica; o segundo delineia a posição do comparatismo contrastivo com uma escassa genealogia no contexto geral da América Latina. Finalmente, são delineadas as formas de articulação entre aqueles.

Fenomenologia da experiência e ocupações religiosas de usuários de um CAPS de Belém

Possíveis relações entre experiência religiosa e a saúde mental têm sido recorrentemente debatidas por inúmeras áreas de conhecimento. Nesse campo, a espiritualidade/religiosidade (E/R) podem figurar como demanda dos usuários no cotidiano dos serviços de saúde, suscitando a reflexão e manejo dos profissionais envolvidos. Com base nesse cenário, este artigo trata dos resultados de uma pesquisa que objetivou compreender como a experiência espiritual/religiosa de usuários de um CAPS interage com os modos de cuidado em saúde mental e analisar os sentidos da experiência espiritual/religiosa para essas pessoas. O estudo qualitativo de cunho fenomenológico e hermenêutico ocorreu em um CAPS III de Belém-PA e pautou-se na realização de entrevistas semidirigidas. Participaram oito usuários que realizam o acompanhamento em saúde mental no local de pesquisa, cumprindo todos os critérios previstos de inclusão e exclusão. As entrevistas tiveram os áudios gravados, transcritos e submetidos à análise do discurso, a partir da hermenêutica de Ricoeur. As informações foram organizadas em categorias a partir das unidades de sentido: experiência religiosa e a pandemia de COVID-19; itinerários da experiência religiosa e a família; experiência religiosa de usuários de um CAPS e vinculação entre a experiência religiosa e os modos de cuidado em saúde mental. A perspectiva dos colaboradores sobre a experiência religiosa mostrou-se como território com fronteiras fluidas que se entrelaçam continuamente nas ocupações cotidianas, ora interagindo de maneira a criar um ambiente que inspira segurança e harmonia, ora contribuindo para limitações e preconceitos que aprisionam a expansão de suas possibilidades de contato.

O que o Esporte tem a nos dizer sobre nós mesmos? - Uma abordagem fenomenológica das práticas esportivas

As práticas esportivas partilham com os estados enfermos uma potência mostrativa capaz de desvelar aspectos de nossas estruturas ontológicas que, no mais das vezes, estão ocultas. Nesse artigo, são avaliadas três modalidades esportivas, a saber, judô, beisebol e futebol, que permitem entender certos aspectos de nossa existência que nos caracterizam. A elaboração de tais aspectos por meio das vivências esportivas possibilita a reconfiguração existencial do indivíduo que passa por situações-limite como doenças e derrotas, entre outras reversões de expectativas. É possível ainda uma abordagem em segunda pessoa da corporeidade, chamada aqui de empática, que abre um campo interpretativo para as práticas esportivas em direção a uma melhor compreensão do que é ser humano.

Fenomenologia e saberes tradicionais: o que revelam as pesquisas de 2015 a 2019

Este artigo consiste num estudo bibliográfico que visa conhecer o estado do conhecimento sobre Fenomenologia e sua articulação com saberes tradicionais. Com vista ao mapeamento das pesquisas realizadas na área de Filosofia no período de 2015 a 2019, tendo como banco de dados o Catálogo de teses e dissertações da Capes, está subsidiado pelo método de análise de conteúdo proposto por Bardin (2016). Partimos de hipóteses iniciais acerca do local e de quem desenvolve pesquisas sobre Fenomenologia no Brasil, os principais autores referenciados, como Husserl, Heidegger e Merleau-Ponty e seus respectivos conceitos de Fenomenologia. Ao percebermos as relações entre Fenomenologia e saber, nos questionamos: a Fenomenologia pode ser utilizada como fundamento para saberes tradicionais? A provisoriedade dos resultados indica que, entre outros fenomenólogos, Merleau-Ponty e sua obra Fenomenologia da Percepção se destacam na articulação com os saberes tradicionais. Palavras-chave: Fenomenologia. Saber. Saberes Tradicionais.

A Hermenêutica do Espaço: reflexões sobre a Realidade Geográfica de Eric Dardel

Nenhuma outra reflexão revela-se tão fascinante quanto o conhecimento da realidade humana. E ressalte-se que as diferentes épocas e contextos históricos foram projetando, com insistência, sua imagem interpretativa do ser humano e, em consonância com ela, proclamaram os correspondentes códigos de conduta moral, principalmente os vinculados aos direcionamentos e postulados da Filosofia. E, de modo particular, a partir da Modernidade, o humanismo foi proposto como a condição de possibilidade do Conhecimento verdadeiro e como referência necessária para a vida e o fazer social. Nesse sentido, em 1952 foi publicada a obra O Homem e a Terra: Natureza da Realidade Geográfica, do geógrafo Eric Dardel, que foi traduzida para o português em 2011, a qual passou a versar sobre a realidade humana a partir da hermenêutica do espaço, refletindo sobre a realidade geográfica, numa perspectiva humanista. Esse trabalho surge, portanto, como resultado parcial de pesquisa de tese, desenvolvido entre os anos de 2016 e 2020, com o escopo de apresentar a Hermenêutica do Espaço. Nesse sentido, apresentar-se-á a realidade (geográfica) dardeliana a partir de unidades de significações naturais/espaciais, utilizando como premissa a construção de arquétipos fundantes de Bachelard, e as construções de mundo material/imaterial, real/irreal. E a Hermenêutica do Espaço dardeliano será subdividida em Unidades de Significação denominadas Espaço Geométrico (material e telúrico), Espaço Aquático, Espaço Aéreo, Espaço Construído e Espaço Mítico.

Fenomenologia do ser-situado: crônicas de um verão tropical urbano

Este documento refere-se à resenha crítica e bibliográfica do livro "Fenomenologia do ser-situado: crônicas de um verão tropical urbano", do autor MARANDOLA JR, Eduardo.

As duas faces do direito: um ensaio da separação da interpretação e da decisão jurídicas

A interpretação de textos legais para a formação de normas jurídicas é problema de suma importância, talvez o mais relevante para o direito, uma vez que as regras são de fato aquelas provenientes da interpretação, e não do texto em si. O escopo deste artigo é enfrentar a problemática da interpretação buscando apontar inconsistências na literatura tradicional, na medida em que se acredita haver confusão entre planos diferentes de interpretação e decisão, causando assim embaraços aos operadores do direito. Para tanto, este artigo se propõe a analisar a formação do seu conteúdo semântico, diferenciando os planos inteiramente diferentes da decisão e da interpretação jurídica à luz da direção de ajuste do discurso e da função linguística. Com isso, mostra-se existir uma diferença entre a decisão jurídica e a interpretação jurídica, razão da perplexidade da dogmática para prever e vincular os conteúdos das decisões tomadas com fundamento no Direito positivo.

Enrique Dussel e a filosofia da libertação

A filosofia de libertação proposta por Enrique Dussel apresenta-se como uma crítica aos fundamentos filosóficos da modernidade que se encontram atrelados à ideia da dominação, da conquista, da totalidade. Propondo uma filosofia atenta à exterioridade do outro desde sua positividade – que se encontra excluída da ordem mundial, e que grita e reclama justiça – Enrique Dussel lança as bases de um novo modelo de racionalidade, fundamentalmente ético, voltado para a periferia.