De España a Asia: las dificultades y soluciones de los primeros franciscanos españoles en China, siglo XVII: el caso del incidente de Makeng

A mediados y finales del siglo XVII muchos franciscanos españoles arribaron a China. En 1676, Agustín de San Pascual y Pedro de la Piñuela evangelizaron en zonas rurales de Ningde, Fujian. Durante la estancia en Makeng, un tigre irrumpió en ese pueblo y provocó el pánico entre la población. Un muchacho acusó a Piñuela de haber hecho un rito extravagante ante el templo del pueblo. Entonces, los pueblerinos creyeron que la secta maliciosa que propagaban los dos extranjeros había expulsado el espíritu del dios en el templo, lo cual privó al pueblo del asilo y provocó la llegada del tigre. Aquella noche los aldeanos furiosos casi mataron a los frailes. Más tarde, estos dos sobrevivieron con la ayuda de los caballeros del campo y los letrados rurales. El presente trabajo analiza, a partir de este incidente, según las cartas e informes que dejaron los franciscanos, las dificultades de los primeros franciscanos españoles que evangelizaron en las zonas rurales chinas y sus soluciones.

Algunas propuestas para comprender el aspecto político del pontificado de san Juan Pablo II

Aunque el Papa no fue un político, el pontificado de Juan Pablo II tuvo su aspecto político. Para definir esa dimensión de su pontificado mencionaremos cuatro elementos esenciales: a) el impacto papal en la política de los Estados; b) su participación en la formación de las relaciones internacionales; c) el impacto de Juan Pablo II en el desarrollo de la libertad religiosa; y d) la inspiración religiosa personal de los políticos. El papa polaco influyó especialmente en el inicio del proceso de desmantelamiento del bloque soviético después de 1989 y en la naturaleza pacífica de estos cambios.

Jocelyn N. Hillgarth, medievalista, hispanista e historiador de la Iglesia

Este ensayo repasa la fecunda trayectoria investigadora del profesor Jocelyn N. Hillgarth (1929-2020), a partir de cuatro grandes ámbitos: 1) la Hispania visigótica y la difusión del cristianismo altomedieval; 2) la política, la Iglesia y la cultura en la Corona de Aragón; 3) Ramon Llull y el lulismo; y 4) la historia cultural y eclesiástica del Reino de Mallorca.

Santo Domingo de Guzmán según Jerónimo Savonarola OP

Se ofrece un acercamiento a la figura de Santo Domingo de Guzmán (+1221) según un muy poco conocido sermón del famoso florentino Jeróni­mo Savonarola, dominico (1452-1498). Ello va a posi­bilitar conocer no sólo al Padre Fundador de los Frailes Predicadores, sino también las inquietudes y preocu­paciones de uno de sus controvertidos hijos, de impor­tante influencia posterior en la Orden dominicana.

La interrupción de las peregrinaciones etíopes a Tierra Santa en el contexto de la rivalidad entre otomanos y portugueses a principios del siglo XVI

Desde los primeros tiempos del cristianismo, Jerusalén fue el principal destino de las peregrinaciones cristianas. Las que partían de los países occidentales son hoy bien conocidas debido a la considerable abundancia de relatos de peregrinos. Sin embargo, por razones geográficas, políticas y lingüísticas son poco conocidas las que realizaban a Tierra Santa los cristianos etíopes durante la Edad Media y los primeros tiempos modernos. Por eso mismo se debe conceder una importancia excepcional al relato de Francisco Álvarez que se divulgó por Europa sobre la fortuna de dos peregrinaciones que se dirigían a Jerusalén desde el país del Preste Juan. Dicho relato es un testimonio incomparable de las tensiones políticas, militares y religiosas que se produjeron en el entorno del mar Rojo a principios del siglo XVI.

Sancho IV, María de Molina y la promoción de la Orden de Predicadores: modelo de realeza y cultura política

El análisis del vínculo entre Sancho IV y María de Molina con las órdenes mendicantes muestra su preferencia por la Orden de Predicadores. Este trabajo analiza dicha relación desde el punto de vista de la promoción de conventos y monasterios intentando desvelar las claves del modelo de realeza y de la cultura política impulsados por ambos monarcas. Para ello, se analizan por separado sus relaciones con los establecimientos dominicos. Ambos compartieron formas y objetivos, pero también mostraron llamativas diferencias. Otro aspecto característico fue el desarrollo de una cultura cortesana en clave dominica.

Santo Domingo, entre la historia y la tradición hagiográfica castellana (siglos XIII-XVI)

En el presente artículo, se expone en modo sintético el conocimiento actual que tene­mos sobre la vida de Santo Domingo, fundador de la Orden de Predicadores, y se analizan las fuentes con las que se había construido su hagiografía a lo largo del siglo XIII. A partir de ello, se examinan los agregados y aspectos que destacaron sobre la vida del santo los cronistas del siglo XVI, formados en los ideales de la regular observancia y en la crítica huma­nística, quienes, justamente, proponían al fundador como el modelo del fraile castellano observante. De hecho, las crónicas de la Orden deben ser considera­das como historias propiamente dichas, pero, sobre todo, como escritos de formación religiosa para los mismos frailes.

«Laudare, benedicere, praedicare»: Toledo y la Orden de Predicadores. Historia y fuentes documentales para su estudio

El presente artículo ofrece una panorámica del asentamiento de la Orden de Predicadores en Castilla y analiza su presencia en Toledo desde la llegada de los primeros frailes hasta los momentos actuales, en los que solamente sobreviven dos de las seis comunidades que vieron la luz en el Antiguo Régimen. Además, y con el ánimo de fomentar los estudios vinculados con la orden, se realiza un análisis de la tipología de las fuentes documentales que se conservan, detallando los archivos donde se custodian y esbozando los principales temas que actualmente merecen la atención de los especialistas.