Niemcy. Geopolityka migracji: tragedia kanclerz Merkel w pięciu aktach

Niniejszy artykuł opisuje niemieckie podejście do kryzysu migracyjnego, trwającego od kilku lat w Europie pod kątem polityki prowadzonej przez niemiecką kanclerz Angelę Merkel. Niniejsza polityka została opisana jako tragedia składająca się z pięciu aktów. W sposób szczególny została ukazana nieudolność polityki w relacjach z Turcją oraz nieprzystosowanie się niemieckiego społeczeństwa do zjawiska nielegalnej imigracji jako permanentnego stanu łamania obowiązującego prawa do którego Niemcy są przywiązani.

Początki Kościoła katolickiego w angielskich koloniach na terenie Ameryki Północnej

W artykule zostały przedstawione początki Kościoła katolickiego w angielskich koloniach Ameryki Północnej ze szczególnym uwzględnieniem Nowej Funlandii, Baltimore oraz stanu Maryland. W artykule został przedstawiony ogromny wpływ katolików na wykształcenie się amerykańskiej tradycji tolerancji religijnej, która następnie została niejako wcielona przez Ojców Założycieli Stanów Zjednoczonych.

Horrific Pasts and Mundane Presents: Living among the Jewish Ghosts of Warsaw and Lublin

This article represents a consideration of the way in which the Jewish past in two key areas of Poland is obfuscated by the historical processes that led to the creation and re-creation of the urban space. Focussing on the district of Muranow in Warsaw and the Majdanek site in Lublin, the authors argue that the juxtaposition of the horrific past and a more mundane present create a destabilizing disjunction – what Suzanne Knittel calls the “historical uncanny” – that unsettles and stands in the way of a Polish reconciliation with its Jewish past.

Przyjąć innego, przyjąć Boga, przyjąć Boga w innym. Podejście teologiczne i etyczne do gościnności wzajemnej

Zjawisko migracji stając się coraz częstszym doświadczeniem Europy i świata jest nie tylko kwestią czysto polityczną czy społeczną, ale dla chrześcijan jest także istotnym zagadnieniem o charakterze etycznym i teologicznym. Autor podejmuje analizę etycznych i teologicznych aspektów migracji, w tym także kwestię prawa/obowiązku gościnności.

Secular religions and the religious/secular divide

Od czasu kiedy Carl Schmitt po raz pierwszy opisał pewne współczesne ideologie jako świeckie analogie systemów religijnych, dalsze poszukiwanie takich teologii politycznych, lub – w szerszym sensie – politycznych lub świeckich religii, stało się czymś w rodzaju mody. Wszystkie te podejścia równocześnie utrzymują, że polityczne i świeckie teologie i religie nie są „prawdziwymi” teologiami i religiami, a tylko „z tego świata”, „zapożyczonymi”, „pseudo”, „quasi” czy „ersatz” wersjami oryginału. Niemniej jednak, szybki przegląd literatury przedmiotu może rodzić pewne wątpliwości co do samej możliwości dokonania wyraźnego rozróżnienia: ludzie/społeczeństwo w myśli demokratycznej, proletariat w komunizmie, państwo w religii świeckiej, rynek albo pieniądze w poszczególnych szkołach ekonomicznych, czy Matka Natura w głębokiej ekologii (żeby tylko wymienić kilka przykładów) wydają się nie bardziej empirycznymi jednostkami niż transcendentny Absolut w kilku „prawdziwych” religiach. Dlatego też mówienie o „świeckości” – przynajmniej w powyższych przypadkach – bardziej zaciemnia niż rozjaśnia – szczególnie fakt, że te ideologie mogą rywalizować z tradycyjnymi religiami właśnie dlatego, że należą one do tej samej kategorii. Nazywanie ich świeckimi będzie tylko pomagało im aby odróżniać się jako bardziej „obiektywne”, „realistyczne” czy „naukowe” niż tradycyjne systemy religijne, co najprawdopodobniej nie jest prawdą.

Mniejszości chrześcijańskie powracające do swoich domów w Iraku po atakach Państwa Islamskiego - wyzwania dla prawa do powrotu

Rządy Państwa Islamskiego zaczęły się kończyć, gdy Globalna Koalicja przeciwko Państwu Islamskiemu rozpoczęła udaną kampanię. Po wyzwoleniu wielu części równin Niniwy pod koniec 2016 r. niektóre rdzenne społeczności regionu wyraziły chęć powrotu do swoich. To prawo do powrotu może jednak nic nie znaczyć, jeśli kilka wyzwań związanych z ich sytuacją w regionie nie zostanie skutecznie rozwiązanych. Artykuł omawia niektóre z praktycznych aspektów i analizuje główne wyzwania, przed którymi stoją mniejszości religijne, uniemożliwiając im skorzystanie z prawa do powrotu. Po pierwsze, w artykule rozważono prawo i politykę dotyczącą możliwości powrotu, uwzględniając międzynarodowe i krajowe standardy. Po drugie, w dokumencie przeanalizowano kilka wyzwań, przed którymi stanęli powracający, które mogą uniemożliwić im powrót, chyba że problemy zostaną odpowiednio rozwiązane, w tym m.in. kwestia odbudowy, bezpieczeństwa i sprawiedliwości. W artykule analizuje się przypadek mniejszości chrześcijańskich tylko w Iraku, jednak wiele omawianych tu wyzwań zostanie podzielonych przez inne mniejszości religijne, które chcą wrócić do swoich domów po wysiedleniu w wyniku konfliktu.

„Wolny rynek” przemytu migrantów i jego implikacje dla polityki migracyjnej UE

Celem artykułu jest ekonomiczna analiza motywacji i sposobów działania przemytników oraz migrantów poprzez weryfikację hipotezy stanowiącej, że zwalczanie nielegalnego przemytu migrantów jest niezwykle trudne ze względu na wzajemne korzyści czerpane przez uczestników transakcji zawieranych na rynku usług wspierających migracje. Dodatkowo korzyści te wynikają z systematycznego ograniczania ryzyka nadużycia praw człowieka w trakcie migracji pod wpływem czynników rynkowych i technologicznych. Czynniki ekonomiczne decydują o wysokim poziomie zdolności dostosowawczych rynku przemytu migrantów do stosowanych instrumentów polityki migracyjnej, nie tylko przez elastyczne ceny, ale także przez przerzucanie kosztów na migrantów. W rezultacie zaostrzona polityka migracyjna Unii Europejskiej może doprowadzić do pogorszenia przestrzegania standardów praw człowieka w procesie przemytu migrantów.

Dwa państwa i dwa porządki – jāhiliyyah Sajjida Qutby w kontekście myśli św. Augustyna

W niniejszym artykule zestawione zostały dwie koncepcje dotyczące ładu politycznego – na tle myśli św. Augustyna ukazana została koncepcja jāhiliyyah Sajjida Qutby. Jak podkreśla Erik Peterson doktryna wypracowana przez św. Augustyna ostatecznie przekreślała możliwość tworzenia w ramach chrześcijaństwa teologii politycznej - to co boskie i to cesarskie zostało rozdzielone, chociaż możliwość współpracy między tymi dwoma porządkami została zachowana. Tym samym w aspekcie polityki pojawiła się sfera świeckości. Koncepcja przedstawiona przez Qutbę także akcentuje istnienie dwóch porządków, jednak w odróżnieniu od św. Augustyna porządki te nie mają charakteru duchowego, a ściśle empiryczny. Władza i prawo Allaha powinno rozciągać się na całość życia społecznego, politycznego i gospodarczego. Wszystko co się tej wizji przeciwstawia ujęte jest w kategorii rebelii przeciw Allahowi. Stąd konflikt między tymi porządkami jest nie tylko nieunikniony, ale ma także charakter egzystencjalny.

Pomocniczość w koncepcji społecznej gospodarki rynkowej

W artykule została opisana kompleksowo zasada pomocniczości znana również pod nazwą: subsydiarność i jej roli we współczesnym modelu gospodarki jakim jest Społeczna Gospodarka Rynkowa. Zasada pomocniczości wpierw wypływa z przyjętych zasad etycznych takich jak wolność i sprawiedliwość. Dopiero przy takim założeniu można rozważać jej rolę, także w modelu Społecznej Gospodarki Rynkowej. Tekst podejmuje zagadnienie roli pomocniczości w porządku państwowym i gospodarczym a także aktualność tej myśli.