The controversy around agricultural rationalization and rural communities in post Second World War Sweden

Este artigo explora explicações, interpretações, percepções e avaliações da racionalização agrícola da pós-guerra e os processos ligados de trasformação rural e urbanização em Suècia. Vão ser considerados fatores políticos e económicos. Em concreto, as reformas do governo local de 1950 e 1960 são destacadas por procurar o fim da autonomia das comunidades rurais. Os protestos políticos contra esses desenvolvimentos, conduzidos pelo Partido Camponês/ Centro, são estudadas usando todas as edições da revista política mensal do partido 1960-1980. O artigo termina com uma reflexão sobre a banda rural e agrícola do conflito político-ideológico maior, por vezes aberto, por vezes latente, na Suècia, no século XX, por grande parte do Partido Camponês/Centro e os social-democratas.

Comunidad, conmensuración y conflicto. Transformaciones rurales en el altiplano desde una perspectiva de ecología-mundo

Este artigo aplica uma perspectiva de ecologia-mundo” (MOORE 2015) na dialética entre expansão capitalista e reprodução comunitária nos Andes. A sobrevivência das comunidades campesinas indígenas e seus sistemas de terras comunais no século XXI se revela como produto da mudança social. Através de ciclos históricos e globalizantes de extração de recursos e lutas indígenas pela terra, os territórios comunais estão sendo despojados, imaginados e (re)construídos como reservas “baratas” para a acumulação. Com base em investigações de arquivo e trabalho de campo na Bolívia e Peru, elabora um estudo de caso de comunidades aymaras presas ao avanço das fronteiras extrativas no fim do século XIX e princípios do século XX, relacionando as estratégias de resistência comunal e as reconfigurações sociais com as mudanças de longo prazo na expansão do Estado e do mercado. O artigo argumenta que é no contexto de tais conflitos socioambientais o que podemos identificar como “comunidade” se erode, forma, transforma e, com frequencia, se reinventa como um contra-espaço a partir de uma análise de Lefebvre.

As cidades mineiras do barroco nos cinejornais da Agência Nacional

O presente artigo examina três cinejornais produzidos pela Agência Nacional e analisa imagens e narração na tentativa de compreender os discursos produzidos sobre o patrimônio histórico do país, considerado um dos elementos fundamentais das práticas turísticas. A investigação utiliza-se do método indiciário e da análise fílmica, propostos por Carlo Ginzburg (1989) e por Francis Vanoye e Anne Goliot-Lété (2012), respectivamente, e de conceitos desenvolvidos por Stuart Hall (2006). A originalidade do trabalho proposto recai na utilização de filme documentário na pesquisa em turismo e na interlocução com os campos de conhecimento da História, Cinema e Sociologia. O principal resultado alcançado foi a verificação da possibilidade de entrelaçamento das noções de identidade nacional e identidade turística.

Apresentação

Apresentação do Volume 8, Número 15, janeiro/junho de 2021De comunidades y campesinos.Cambio social y movilización colectiva en las sociedades rurales

Processos de transição organizacional do povo kayambi: Estratégias comunitárias no contexto da globalização

No Equador, a formação de comunidades foi um feito fundamental no debate sobre a organização territorial e populacional em nível nacional. Várias formas de organização surgiram, como a Comuna — considerada como uma forma jurídica que não é própria do povo indígena — e a Comunidade, considerada como uma especificidade indígena. Abordaremos o funcionamento da Comunidade, na qual o poder de decisão reside na Assembleia Comunitária. A intervenção do Estado, da agroindústria no setor rural, mesmo que tenham provocados efeitos negativos, provocou processos sociais dentro das organizações comunitárias que buscam retomar suas práticas coletivas em torno da terra, a gestão da água e, em geral, com o meio que os rodeia. A importância da instituição comunitária é evidente em todos os níveis da vida social dos grupos indígenas e camponeses.Apesar dos progressos constitucionais realizados no Equador, abrindo espaço para a expressão dos povos indígenas, a recente situação da maioria das comunidades e comunas rurais mostra que as políticas aplicadas, como a reforma agrária, não resultaram em uma melhora do nível de vida.

Harry Potter como recurso didático para o ensino da Ditadura Civil-Militar Brasileira (1964-1985)

A série Harry Potter consolidou-se como fenômeno literário e cinematográfico. Os livros e filmes nos apresentam um mundo que existe paralelamente ao real, um mundo bruxo com seus próprios costumes e estruturas. Na ficção escrita por J.K. Rowling, o mundo bruxo passa pelo processo de criação de um governo ditatorial que se assemelha às experiências reais da História do Brasil ocorridas no período de 1964 a 1985, isto é, quando o país viveu a Ditadura Civil-Militar. O tema em questão dialoga com a História do Tempo Presente e os debates já bastante consolidados a respeito do uso do cinema em sala de aula. O presente trabalho busca analisar as semelhanças referidas acima, a fim de utilizá-las como recurso didático nas aulas de História. Além da análise de semelhanças e diferenças entre ficção e realidade, serão abordadas algumas sugestões que poderão ser amplificadas pelos professores para sua utilização em sala de aula no ensino básico.

Conflitualidade rural e comunidade campesina na virada do século XX. Fim de um ciclo ou recomposição adaptativa da estratégia comunitária? Galiza, 1885-1907

Em face das interpretações canónicas na historiografia galega a salientarem o salto qualitativo representado pelo surgimento do Agrarismo e o processo de proprietarização a ele associado, esta comunicação sustenta que a excessiva ênfase posta nas mudanças produzidas no tránsito do século XIX para o XX na Galiza agrária (privatização produtiva, penetração do capitalismo, desagregação comunitária, assunção do individualismo…) obscurece na realidade a visão de conjunto da rebeldia rural, dificultando a interpretação do significado de muitos conflitos e tradições de luta na longa duração. Assim mesmo põe-se em causa a suposta desagregação da trama comunitária campesina, na medida em que ela, longe de se amostrar incompatível com a proprietarização (enquanto que estratégia reprodutiva predominante), parece ter mesmo favorecido a articulação de novas fórmulas de luta empreendidas sob o manto protetor do Agrarismo, tanto em defesa do monte comunal face às tentativas privatizadoras do Estado Liberal, quanto em prol da renovação do aparelho produtivo da agricultura e a eliminação do sistema foral.

"Comunidade negada". O reconhecimento estatal como constitutivo da comunidade indígena-camponesa. Análise de casos de não reconhecimento na Serra Central do Peru

Las comunidades indígenas fueron “reconocidas” por el Estado peruano en las constituciones de 1920 y 1933. Por el reconocimiento, el Estado concede a las comunidades un status legal, una personería jurídica y sobre todo el amparo estatal a la propiedad colectiva de la tierra, protegiéndola de la expropiación por terceros. Miles de colectivos indígenas detentores de tierras en costa y sierra emprendieron procesos de reconocimiento, ajustándose a la ley y adquiriendo el status de comunidad de indígenas. Estos procesos, no han sido suficientemente analizados para las definiciones existentes sobre “comunidad”. Mostraremos que el proceso de reconocimiento es constitutivo de la institución comunal. Para ello utilizamos un argumento contra-fáctico explorando casos que conducen a la negación de dicho status en cinco solicitudes de reconocimiento de la región central del Perú. Postulamos que el proceso desarrollado administrativamente por el Estado es tan necesario para la definición de comunidad como sus elementos descriptivos y constitutivos. No hay comunidad sin Estado. Estatus jurídico y reconocimiento obtenidos por el cumplimiento de una serie de requisitos explícitos e implícitos, permiten a las comunidades existir y asegurar su continuidad en el tiempo.

Desastres e Gênero: a natureza da vulnerabilidade no Sul de Santa Catarina (1974-2004)

Os Desastres Socioambientais que ocorreram no Sul de Santa Catarina (Brasil) entre 1974 e 2004 são compreendidos neste trabalho como acontecimentos totalizantes, pois neles se desenrolam todas as dimensões da formação da estrutura social. Desta forma, as desigualdades de gênero são avaliadas nos momentos em que a sensação de normalidade da vida é suspensa. A crença da suspensão da normalidade pôde ser reavaliada neste trabalho, pois percebeu-se que antes, durante e após os desastres a interação social e ambiental se ampara nos arranjos sociais e construções culturais previamente estabelecidos. Assim, as vulnerabilidades inerentes aos lugares sociais são potencializadas no contexto dos desastres.

Rios, barragens, matas ciliares e o mito da restauração da natureza prístina

Analisa-se neste artigo a permanência de concepções como a de “mata ciliar” na legislação ambiental, nas medidas mitigadoras dos impactos ambientais, nas concepções de movimentos ambientalistas e, também, em pressupostos de pesquisas científicas relacionadas a lagos artificias. Essa noção só seria passível de ser aplicada à realidade ambiental pretérita. A represa de Capivara, no rio Paranapanema (PR/SP) e o seu reservatório de aproximadamente 560 km² são utilizados para a demonstração das transformações ambientais que uma barragem provoca na dinâmica natural de um rio. São alterados os tempos biológicos e históricos, as dinâmicas da economia natural do rio, como correnteza, margens e espécies de peixes e animais, constituindo uma máquina orgânica.