Reflexión sobre la complementariedad varón-mujer según san Juan Pablo II

El presente artículo tiene como objetivo reflexionar sobre la complementariedadvarón-mujer expuesta en la antropología personalista de san Juan Pablo II. En supropuesta, complementar se entiende como la acción de otorgarse al otro de maneralibre y en favor de su perfeccionamiento. Asimismo, esto implica una serie devariables, como el amor, la libertad, la reciprocidad y los valores sexuales y personales.Para llevar a cabo la investigación, se consultaron diversas obras y documentosdel pontífice, entre las que destaca Amor y responsabilidad. En dicha obra se expresanla complementariedad varón-mujer en el orden biológico-sexual y ontológico-personal, y se pone de manifiesto el significado trascendente de la sexualidadhumana, así como su objetivo último: la afirmación de la persona en su integridad.

Virtudes humanas desde la visión tomista y su aporte para la psicología

Un modo de responder al cuestionamiento sobre el progreso del ser humanohacia su plenitud como persona es abordarlo a través de la virtud. No obstante,ante distintas acepciones del término, se realiza el presente estudio enbase al modelo de virtudes humanas representado en la teoría clásica de Tomásde Aquino; a partir del cual, algunos autores contemporáneos ofrecen un desarrollodel mismo por medio de distintas perspectivas de acuerdo a su campode conocimiento. La investigación expone una descripción sintetizada de lascuatro virtudes cardinales en orden jerárquico: prudencia, justicia, fortalezay templanza, así como los elementos que componen a cada una y el rol preponderantede su educación en la familia. En última instancia, se demuestra la excelenciae importancia de las virtudes humanas en favor del crecimiento personal,destacando la labor esencial de la familia y el aporte actual para la psicología.

Relación entre inteligencia emocional y clima social familiar de alumnos de psicología en una universidad privada en Arequipa en el año 2019

Para conseguir un adecuado nivel de bienestar emocional es fundamental poseerinteligencia emocional y relaciones positivas en la familia. Es por eso que el objetivode la presente investigación es determinar la relación entre la inteligencia emocionaly el clima social familiar de los alumnos de psicología de una universidadprivada de Arequipa, en el año 2019. Se hizo un estudio no experimental de cortecorrelacional, con una muestra de 150 alumnos, a los que se les aplicó la pruebaTMMS-24 de inteligencia emocional y la escala del Apgar familiar. Luego, se realizóuna correlación de Pearson, en la que se encontró que los estudiantes que autopercibenuna mejor inteligencia emocional (entre «excelente» y «buena») tambiénautoperciben un mayor grado de clima social familiar (entre «bueno» y «leve disfunción»), porque hay una correlación directa y fuerte entre las variables, así comoen sus dimensiones. Como se ve, el clima familiar es un determinante en el bienestardel individuo, porque este contempla una compleja interacción de variables organizacionales, socioculturales y personales que influyen sobre su desarrollo.

La iglesia arequipeña y la protección de la familia entre fines del siglo xix e inicios del xx

El presente artículo muestra cómo la Iglesia arequipeña, siguiendo la línea marcadapor la enseñanza pontificia, luchó por la santidad del matrimonio y la importanciade la familia en la formación de las sociedades, entre fines del siglo xix e iniciosdel xx. Se analizó la participación de los obispos de Arequipa, del laicado militantearequipeño, organizado en asociaciones, y del diario católico El Deber en eldebate en torno al establecimiento del matrimonio civil y el divorcio absoluto en lalegislación peruana. Asimismo, se exponen los principales argumentos que se esgrimieronen contra de los proyectos secularizadores de la familia y las acciones quese tomaron para promover el matrimonio. Todo esto en un contexto de progresivaanimadversión contra la presencia de la Iglesia católica en la vida pública.

Violencia en las relaciones entre los cónyuges: responsabilidad y divorcio

La existencia del matrimonio implica un régimen especial regulador de las relacionespersonales y patrimoniales entre los cónyuges. Sin embargo, no debe admitirseninguna especie de inmunidad interconyugal o fragilidad de la garantíaen el caso de violación de los deberes conyugales personales. Y esto siempresin perjuicio de que, en el caso de que la violación del deber conyugal implicala existencia de actos de violencia entre los cónyuges, exista la debida respuestacriminal y civil por tales actos de violencia. Así, el cónyuge perjudicado ensus derechos (conyugales) puede recurrir a las normas generales de la responsabilidadcivil (como puede verse en el art. 1792 del Código Civil portugués).

Autoestima y sensibilidad a la ansiedad en niños de familias intactas y padres divorciados, con y sin ruptura conflictiva, de Arequipa

En la presente investigación se analizan los niveles de autoestima y sensibilidad ala ansiedad en niños de educación primaria de Arequipa, en función del sexo, elgrado escolar, el tipo de gestión del colegio, el tipo de familia y, en el caso de niñosde padres divorciados, si la ruptura de sus padres fue conflictiva o no conflictiva.Para ello, se evaluó a 525 niños de cinco instituciones educativas mediante el Inventariode Autoestima de Coopersmith y el Índice de Sensibilidad a la Ansiedad paraNiños, con el consentimiento de sus padres. Los resultados indican que la sensibilidada la ansiedad en los niños evaluados no presenta diferencias en función del tipode familia, pero los niños que tienen mayor autoestima son aquellos que provienende familias donde la ruptura de los padres no ha sido conflictiva.

Prácticas parentales y afrontamiento del estrés en una escuela solo para varones

Muchos estudios han comparado los beneficios y limitaciones de la educación segregada (i. e., la que agrupa a estudiantes de un solo sexo) respecto a la educación no diferenciada o coeducación. Sin embargo, pocos estudios han considerado este factor contextual, incluso cuando algunos de estos sugieren que un ambiente condicionado por la relación de pares de un solo sexo puede ser una fuente distintiva de estrés. Por otro lado, existe evidencia de que las prácticas parentales influyen en los estilos de afrontamiento al estrés de los adolescentes. Consecuentemente, el objetivo de este estudio fue examinar la relación entre prácticas parentales (i. e., control, autonomía, compromiso y estilo parental autoritativo) y estilos de afrontamiento al estrés (i. e., productivo, no productivo, referencia a los otros). Participaron 167 adolescentes varones (M = 15.28 años; DE = o.9o). Se utilizó la Escala de Estilos Parentales (Steinberg, Lamborn, Dornbvsgh & Darling, 1992) y la Escala de Estilos de Afrontamiento para Adolescentes (Frydenberg & Lewis, 1993). El compromiso parental y el estilo parental autoritativo se asociaron positivamente con el estilo de afrontamiento productivo. Por el contrario, se halló una correlación negativa entre la autonomía y el estilo de afrontamiento no productivo. Se sugiere promover prácticas parentales positivas que fomenten un estilo de afrontamiento al estrés productivo.

Influencia de la estructura y la funcionabilidad familiar en la resiliencia de adolescentes en situación de pobreza

La resiliencia en la adolescencia es muy importante, en especial en poblaciones que viven en pobreza. El papel de la familia en el desarrollo de esta es fundamental, convirtiéndose en factor protector; pero la pobreza puede afectarla modificando sus relaciones y convertirla en vn factor de riesgo. Esta investigación pretendió identificar la influencia de la estructura y funcionalidad familiar en la resiliencia de adolescentes en situación de pobreza, por lo cual se realizó un estudio ex post facto retrospectivo simple. La muestra estuvo constituida por 303 estudiantes de entre 12 a 17 años provenientes de colegios de Arequipa que, según el sistema de Focalización de Hogares (SISFOH), se encontraban en centros poblados en situación de pobreza y pobreza extrema. Se los evaluó con tres escalas: la de Resiliencia (ER), de Wagnild y Young (1993); la de Evaluación de la Adaptabilidad y Cohesión Familiar (Faces III), de Olson, Portner y Lavee (1985), y la de Comunicación Familiar (PACS), de Barnes y Olson (1982); además de una encuesta sobre estructura familiar. Se encontró que la estructura y funcionalidad familiar influyen en un 18.1 % en la resiliencia de estos adolescentes; concluyendo que esta última es un proceso interaccional donde intervienen diversos factores, siendo la familia uno de los principales. Algunas características específicas de la familia, como el proceder de una familia rígida y desligada, reducen significativamente el desarrollo de la resiliencia, mientras que el ser mujer y el tener mayor edad la favorecen muy significativamente.

Propiedades psicométricas de la Escala de Satisfacción Familiar de Olson y Wilson en estudiantes universitarios

En este artículo se analizan las propiedades psicométricas de la Escala de satisfacción Familiar de Olson y Wilson (1982) en una muestra de estudiantes universitarios de la ciudad de Arequipa. Para lo cual se aplicó dicho instrumento a 17o estudiantes de una universidad privada, que tienen una edad entre 17 y 4o años, siendo la mayoría de ellos de sexo femenino (6o %) y de estado civil soltero (93 %). Los resultados indican que la Escala de satisfacción Familiar tiene óptimos niveles de validez y confiabilidad, pero estos valores son superiores cuando se trabaja con un modelo unidimensional, en lugar de uno bifactorial, como propuso originalmente Olson.