Pedagogía desde el des-borde

El presente artículo pretende abrir un diálogo a partir de las reflexiones e interrogantes suscitados a raíz la pandemia COVID-19 y del valor innegable que lo educativo tiene en nuestras sociedades. La propuesta es movernos, a lo largo y ancho de un eje-espacio temporal que oscila entre aquello que arrastramos como gestos fundantes del sistema educativo y lo que podemos reconvertir en oportunidad si tenemos el coraje de (re)abrir la pregunta sobre el sentido de lo educativo.

Pedagogias emancipatorias en el Abya Yala: Legados y reflexiones urgentes

Este trabajo se propone aportar al campo de la pedagogía latinoamericana desde las reflexiones que nacen de nuestras intervenciones, desde nuestra praxis. Se recupera el legado de dos contextos políticos y referentes de nuestra América se consideran relevantes: por un lado la Revolución cubana, como un hito en el continente americano y el mundo, por el otro la experiencia en Brasil y puntualmente de Paulo Freire. Ambas, gestaron una praxis, que fue resultado de la acumulación de experiencias educativas generadas al calor de los procesos emancipatorios en el continente. Se entiende que cada trabajo que recupere las tradiciones, las miradas y saberes respecto del conocimiento pedagógico y la experiencia acumulada desde la praxis educativa en el contexto de proyectos políticos enmancipatorios en nuestra América, es un aporte relevante que resta aún profundizar. Hay un campo de conocimientos, saberes, experiencias respecto de la educación en el continente que seguir rescatando y visibilizando desde el presente, entendiendo que dichos conocimientos y experiencias dieron lugar a una corriente de pensamiento y acción educativa situada en nuestra América, nacida desde la genuinidad de estos territorios, desde ese humus gestado desde la revolución haitiana, las luchas indígenas, las luchas por las primeras independencias y las de los años ’60 y ’70, todas ellas luchas incansables de los pueblos en un continente que no ha dejado de resistir al colonialismo por más de 500 años y que ha gestado una corriente pedagógica al calor de estas resistencias. Así mismo se recuperan los procesos contemporáneos a los que y en los que la corriente de educación popular está recreando y recreándose.

Notas desde la Dirección Editorial

La educación en la mayoría de instituciones es “simultáneamente el depósito del mito de la sociedad, la institucionalización de las contradicciones de este mito, y el lugar donde ocurre el ritual que reproduce y encubre las disparidades entre el mito y la realidad” (Illich, 1975:52). El sistema escolar y sobre todo las universidades nos brindan la oportunidad de reflexionar y emancipar el mito de la educación y sus instituciones bajo una perspectiva crítica. En este sentido, desde Yeiyá presentamos el volumen La educación en el siglo XXI: retos, cambios y oportunidades. Esto desde la óptica que consideramos imperante reflexionar el tema de la educación bajo un mundo capitalista neoliberal. En contraposición y en palabras de Paulo Freire (1978): “La educación sistemática refleja los intereses de quienes detentan el poder y no puede cambiarse radicalmente un sistema educativo si no se transforma el sistema global de la sociedad."

Reseñas de libros

Reseñas de libros of: Luis A. D’aubeterre Alvarado (editor) (2020). Antropología para la educación: itinerarios epistemológicos y derivas interdisciplinares. Ecuador: UNAE. (192 pp., ISBN: 978-19942-783-46-2) Pascual García Macías, Rodolfo García Zamora (coordinatores.) (2020). 2020 La pandemia del capitalismo global. Dublin: Macdohnil Ltd. (301pp., 978-1-908689-42-9)

El papel del maestro en la transformación educativa ante un escenario de incertidumbre. Reflexiones desde y para México

El mundo actual tiene un carácter marcadamente dinámico, por lo que el Sistema Educativo Mexicano (SEM) en su conjunto, pero particularmente las escuelas formadoras de docentes y las prácticas de enseñanza en el aula, deben transformarse para hacer frente a esa realidad. Se reconoce que el único agente indefectible que puede generar ese cambio es el docente que abrace una pedagogía crítica y que sea conocedor de la ciencia, la pedagogía y la filosofía para que ejerza una práctica reflexiva. El presente trabajo presenta una revisión teórico conceptual de la necesidad de docentes críticos transformadores en la realidad mexicana, empleando referentes como Freire y analizando también algunos elementos de la Nueva Escuela Mexicana (NEM). Un docente crítico y transformador se forja en las escuelas normales, desarrollando y potenciando lo que un profesor que asuma ese rol debe tener. Esas cualidades no se logran desde la simple experiencia, es necesario que se allegue de referentes de orden filosófico que le permitan, primero, reflexionar sobre el impacto de buenas prácticas de enseñanza, luego, tomar acción como agente de cambio. Además, debe abonar a la construcción de una filosofía emergente que le ayude a resolver problemas reales, como el generado por la COVID-19, donde se observó que la autoridad educativa dejó de lado esta reflexión filosófica y partió de concepciones rígidas, cerradas y tradicionalistas de currículo.

Modelos de evaluación de la Educación superior: los circuitos de comunicación científica en México

Las formas de sociabilidad del conocimiento y los sistemas de evaluación de la Educación superior en México se han homogeneizado a los estándares internacionales, lo cuales están transitando a circuitos de publicación científica enlazados con métricas y proyectos editoriales que mantienen el control sobre la publicación y sobre la dictaminación de la misma y que ahora están influenciados por la tendencia de la Ciencia Abierta. A partir de un análisis de las formas de escritura científica (académica) se propone explorar la articulación de los lineamientos para la formación de investigadores en el nivel superior, con las nuevas políticas de Ciencia Abierta. Los criterios para analizar los modelos de evaluación en México son: producción científica, escritura académica, certificaciones, métricas y calidad. La finalidad es comparar el modelo internacional con las prácticas y políticas nacionales. Si bien México busca replicar el modelo internacional, es fundamental incluir otros marcos de referencia, tanto para la evaluación de la Educación superior como sobre los mecanismos de revisión de la calidad científica.

Pedagogías Críticas y Psicología Latinoamericana: diálogos para una pedagogía desde el sur global

El siguiente trabajo indaga sobre las diferentes modalidades que expresa el capitalismo-colonial en la región y como se re-articula el poder colonial a través de ciertos discursos, políticas y estrategias en el sistema educativo, reproduciendo modalidades de subjetivación coloniales y respondiendo a una mirada del mundo, la sostenida por la geopolítica del conocimiento. Una aproximación a los aportes sobre la colonialidad del poder y la colonialidad del saber de Aníbal Quijano, la Educación Liberadora de Paulo Freire, las Pedagogías Criticas y la Psicología Latinoamericana, re-significadas y re-pensadas a la luz de los diversos movimientos populares, indígenas, feministas, campesinos, entre otros, nos permiten avanzar en el diseño de pedagogías criticas, populares e interculturales desde el sur global.

Educación en tiempos de Covid-19: Aprender desde la diferencia

La educación es vista como el vehículo idóneo para cambiar las realidades sociales, pero, es uno de los sistemas con mayores brechas por cerrar para garantizar la calidad de los procesos que la intervienen. Por ello, este trabajo tiene como propósito demostrar que a causa de la pandemia ocurrida por el Covid-19, la educación, ha hecho evidente la desigualdad que subsiste en su interior. Esta reflexión se enmarca en el contexto colombiano, para lo que se hizo necesaria una revisión literaria exhaustiva mientras que, se aplicó como método aunador la observación y el análisis. Llegando al consenso de que, el sistema educativo colombiano necesita estrategias que mitiguen las problemáticas presentes y futuras provocadas por el Covid-19 enmarcadas en la eminente desigualdad social.

Extractivismo, banoptismo etno-criminal y nueva institucionalidad

Este ensayo aborda uno de los problemas fundamentales que afectan al Estado chileno respecto de las demandas por territorialidad y autonomía del Pueblo Mapuche: la violencia derivada de la protección al modelo extractivista y monoexportador. Primero, abordaré la crisis social como una crisis de gubernamentalidad, con el objeto de comprender la función estratégica del neoliberalismo en el proceso de reforma constitucional. Luego, revisaré los dispositivos de vigilancia y etnocriminalización que perviven en postdictadura. Y finalmente, intentaré problematizar la legitimidad del proceso constitucional impuesto por el régimen autoritario de Sebastián Piñera, y de cómo ha devenido en Asamblea Constituyente y en un cuestionamiento radical al modelo extractivista.

Notas desde la Dirección Editorial

Yeiyá (“caminar” en wixárica, grupo étnico de México), revista de estudios críticos sobre ciencias sociales de los problemas y retos más importantes del mundo, y en particular de América Latina, hace su aparición a finales del 2020, año de enorme incertidumbre por la pandemia del capitalismo global que de forma inédita presenta la sincronía con una crisis civilizatoria multidimensional evidente desde los años setenta del siglo anterior, que se profundiza con la Gran Recesión económica de 2007-2010 y ahora con la doble pandemia mundial, sanitaria y económica, muestran la enorme vulnerabilidad de la humanidad y del planeta de seguir bajo los dictados del modelo de la muerte neoliberal y la financiarización de todos los aspectos de la economía, la sociedad, la naturaleza y la vida. Los impactos planetarios a nivel sanitario, económico, de desigualdad social creciente y de mayor ecocidio frente a un acentuado proceso de concentración de la riqueza de las corporaciones financieras, informáticas, de la salud y la industria militar obligan a promover un debate profundo sobre nuevas propuestas de organización social, de estrategias diferentes de desarrollo con la seguridad humana, el bienestar y la sostenibilidad ambiental como prioridades centrales. Lo que implica, entre otras tareas, definir el regreso del Estado al frente de las políticas sanitarias y económicas en todo el mundo como única estrategia para enfrentar los impactos y construir la salida de la doble pandemia, se convierte en una etapa de transición hacia la construcción de escenarios de posdesarrollo que erradiquen la explotación, la desigualdad, la depredación de la naturaleza y el aniquilamiento de las diferentes expresiones de la vida.