The Early History of God: Yahweh and the Other Deities in Ancient Israel, 2d ed. By Mark S. Smith. The Biblical Resource Series. Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Co.; Dearborn, Michigan: Dove Booksellers, 2002. Pp. xlvi + 243. $25 (paperback).

2007 ◽  
Vol 66 (4) ◽  
pp. 302-304
Author(s):  
Joel S. Burnett
2020 ◽  
Vol 3 (2) ◽  
pp. 302-317
Author(s):  
Marthin Steven Lumingkewas

Mark S. Smith merupakan satu di antara peneliti Kitab Ibrani; khususnya teks-teks ANET (Ancient Near Eastern Text) bersama dengan beberap ahli bahasa Semit barat seperti Frank Moore Cross, Michael D. Morgan dan Brevard S. Child.  Akan tetapi, Smith lebih dikenal dengan model interpretasi Israel sebagai satu entitas dengan bangsa sekitarnya – dalam hal ini Kanaan. Pendekatan ini menghasilkan metodologi penting untuk melihat Israel dengan cara berbeda – yaitu Israel sebagai bangsa yang identik dengan bangsa-bangsa Kanaan – berlawanan dengan pemahaman yang selama ini melihat kedua bangsa sebagai vis-a-vis berdasarkan informasi Kitab Ibrani. Buku ini berupaya menggambarkan upaya memahami Israel tidak dapat diperoleh melalui sejarah semata.  Berbicara mengenai Israel sebagai umat dengan beberapa mishpat, kemudian berlanjut menjadi sebuah bangsa dalam koridor monarki, sampai mereka masuk dan kembali dari pembuangan; termasuk di dalamnya sistem agama mereka, hanya dapat dilakukan melalui memori.  Memori yang dimaksud Smith dalam hal ini adalah melalui proses convergence dan differentiation. Pada masa awal Israel, bangsa ini tidak berbeda dengan bangsa-bangsa sekitarnya; termasuk di dalamnya sistem keagaman yang mereka anut. El, Baal, Anat dan Asherah menjadi allah utama Israel.  El menjadi sesembahan utama Israel bersamaan dengan Yahweh.  Baal menjadi sesembahan Daud ketika ia berseru Baal Perazim (allah memberikan terobosan) dalam 2 Samuel 5:20 dan 1 Tawarik 14:11 (hal.74-76).


2020 ◽  
pp. 37-78
Author(s):  
Ioana Emy Matesan

This chapter revisits the early history of the Muslim Brotherhood to understand why an organization that started out as a nonviolent religious movement came to be associated with violence. Many blame this on the harsh repression under President Gamal Abdel Nasser. However, the analysis shows that the drift toward violence started much earlier. Reconstructing the sequence of events between 1936 and 1948, the chapter reveals that what initially politicized the Brotherhood was the presence of British troops in Egypt and Palestine. The formation of an armed wing led to competition over authority within the group, which incentivized violent escalation. The chapter then focuses on the period between 1954 and 1970 and shows that repression had a dual effect. On the one hand, it inspired new jihadi interpretations, which were particularly appealing to younger members. On the other hand, the prisons were also the backdrop against which the Brotherhood became convinced that violence was futile.


Sign in / Sign up

Export Citation Format

Share Document