Review: La Santa Muerte in Mexico: History, Devotion and Society, edited by Wil G. Pansters

El artículo busca analizar la resemantización visual de las imágenes de la Santa Muerte en las publicaciones sobre temas esotéricos de Mina Editores: Mundo Esotérico y Libro Mágico, a través de las categorías de la posmodernidad y la New Age. Para este propósito se realizó un análisis cualitativo de la imagen de las portadas de las revistas utilizando el método indicial propuesto por Carlo Ginzburg considerando elementos de la historia, la semiótica y la posmodernidad a partir de los estudios de Elsa Malvido y Katya Perdigón, Frederic Jameson y Wouter Hanegraaff. Se observa una resemantización de la imagen de la Santa Muerte en las portadas y contenidos de las Revistas Mundo Esotérico y Libro Mágico. Se incluyen elementos medievales, católicos y prehispánicos, que vinculan a esta figura con una visión positiva, desligada de imágenes maléficas o de magia negra, tendiendo a la feminización de la imagen que traspone el culto de esta santa relacionándolo con la maternidad, en una transmutación de elementos marianos. Como parte de las conclusiones se observa un proceso de resemantización y fagotización en la imagen de la Santa Muerte, la cual se va modificando a través del tiempo pasando de una representación masculinizada y de esqueleto seco, a una más tendiente a la feminización corporal y al culto de las vírgenes.

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El culto a la Santa Muerte en el entramado simbólico de la sociedad del riesgo

Anuario de Investigación de la Comunicación CONEICC ◽

10.38056/2008aiccxv316 ◽

2008 ◽

pp. 285-298

Author(s):

María Concepción Lara Mireles

Keyword(s):

Santa Muerte

Actualmente hay un interés científico por el estudio de la diversidad religiosa, desde la perspectiva socio-comunicativa-cultural. Se considera que el discurso de la religiosidad se construye socialmente en la intersubjetividad, es decir, en las prácticas comunicativas y culturales a través de las cuales los usuarios configuran las representaciones sociales que les dan cohesión e identidad en el mundo que construyen. En esta línea se encuentra el presente proyecto de investigación, aún en construcción. El propósito general de este trabajo es tratar de hacer visible cómo se está configurando una narrativa social emergente o compleja trama de relaciones entre actores –seguidores de la Santa Muerte– que crean redes de interacción comunicativa incorporando prácticas rituales sincréticas, redes de construcción identitaria con formas ya tradicionales de acuerpamiento social, como también apropiándose de la Web y transformándola en espacio de expresión, en templo “desespacializado”, en lugar de sociabilidad digital y de acuerdo intersubjetivo.

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Una relación simbiótica entre La Santa Muerte y El Niño de las Suertes

LiminaR Estudios Sociales y Humanísticos ◽

10.29043/liminar.v6i1.266 ◽

2008 ◽

Vol 6 (1) ◽

pp. 52-70 ◽

Cited By ~ 2

Author(s):

Judith Katia Perdigón Castañeda

Keyword(s):

El Niño ◽

El Nino ◽

Santa Muerte

Una tradición en la Ciudad de México es vestir al Niño Dios hogareño con el fin de bendecirlo para la festividad del Día de la Candelaria; los atuendos que se le colocan se vinculan con la devoción a un santo, con la advocación de Jesucristo o con una representación famosa por sus milagros. Un vestido con alta demanda es el del Niño de las Suertes, representación iconográfica que reposa sobre un cráneo a manera de almohada. Esta imagen ha sido retomada por los creyentes de La Santa Muerte, quienes visten a sus propios Niños Dios con esta alegoría.

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Santa Muerte y vida cotidiana: estudio de caso en el municipio de Ecatepec

REVER - Revista de Estudos da Religião ◽

10.23925/1677-1222.2019vol19i3a15 ◽

2020 ◽

Vol 19 (3) ◽

pp. 253-265

Author(s):

Roberto Garcés Marrero

Keyword(s):

Santa Muerte ◽

Estudio De Caso

El presente trabajo se realizó con el objetivo de explicar la relación del creyente con la imagen de la Santa Muerte en su día a día a partir del estudio de caso de una sanadora de Ecatepec, en el Estado de México. El método fundamental es la etnografía. Las técnicas fundamentales empleadas fueron las entrevistas en profundidad y la observación participante. Se constata que la imagen de la Santa Muerte es concebida por parte del creyente como una presencia actuante en casi todas las esferas de su día a día, entendida, además, como una dadora de vida, salud y prosperidad. Comprender el culto a la Santa Muerte permite acercarse mejor a la idea que estos devotos tienen sobre la vida misma y sobre cómo vivirla.

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