scholarly journals La religion de l’Afrique ancienne vue par les voyageurs européens d’époque moderne

2021 ◽  
pp. 107-126
Author(s):  
Hernán González Bordas
Keyword(s):  
Nous Avons ◽  
Xviie Siecle

Cette étude se consacre à l’histoire de l’intérêt pour la religion ancienne d’Afrique dans l’époque moderne. À travers l’analyse d’auteurs choisis, répartis en trois périodes – la première et la deuxième moitié du XVIIe siècle, ainsi que la première moitié du XVIIIe – nous avons suivi l’évolution des aproches en matière d’Antiquité, en général, et de religión antique, en particulier. Les mises en contexte de la conjoncture politique et intellectuelle de chaque période, ainsi que les circonstances particulières propres à chaque voyageur permettent de comprendre les curiosités qu’ils ont relevées, leurs omissions, ainsi que leurs usages de la religion Antique d’Afrique.

Florence au XVIIe siècle

1952 ◽  
Vol 7 (4) ◽  
pp. 508-512 ◽  
Author(s):  
R. Romano
Keyword(s):  
Nous Avons ◽  
Xviie Siecle

A l'Archivio di Stato de Florence sont conservés deux documents qui valent la peine d'un examen attentif puisqu'il s'agit d'une statistique de la production florentine des pièces de laine et de toile, pendant une période relativement longue : 1616-1645 pour la laine, 1602-1645 pour les toiles. De telles statistiques sont trop rares pour qu'on ne s'y reporte pas avec plaisir. Le premier texte ne donne que des chiffres nus. Le second est accompagné d'un bref commentaire qui d'ailleurs s'applique tout aussi bien à l'une et à l'autre statistique.On trouvera en appendice le texte de ces documents, c'est-à-dire les deux listes de chiffres et le commentaire que nous avons traduit pour nos lecteurs, avec en note l'original italien.

Le XVIIe siècle religieux. Réflexions préalables

1967 ◽  
Vol 22 (2) ◽  
pp. 279-302 ◽  
Author(s):  
Pierre Chaunu
Keyword(s):  
Nous Avons ◽  
Xviie Siecle

L'histoire religieuse, et plus spécialement l'histoire du classique et mystérieux XVIIe siècle, est en pleine mutation. La recherche fuse en tous sens. Des pistes nouvelles s'ouvrent, elles passent par des interrogations et des mises en cause. Sur ces routes rapidement ascendantes, il peut être utile de tenter, trop tôt et trop hâtivement, un point provisoire. Nous avons eu l'occasion, déjà, d'attirer l'attention sur des secteurs qui nous paraissent essentiels et à leur niveau marquer quelques jalons bibliographiques. L'historien désireux de pénétrer dans ce vaste domaine n'est pas pris au dépourvu. Voici les grandes collections qui établissent le bilan de l'acquis. Voici les grands classiques toujours valables, de Sainte-Beuve à l'abbé Brémond.

La diffusion d’ un ouvrage de logique arabe de la fin du XVIIe siècle

2018 ◽  
Vol 9 (2-3) ◽  
pp. 242-263
Author(s):  
Teymour Morel
Keyword(s):  
Nous Avons ◽  
Nous Proposons ◽  
Xviie Siecle

RésuméLe religieux maronite Buṭrus al-Tūlāwī (1657-1746) est bien connu auprès des chercheurs pour le rôle que ses ouvrages jouèrent dans les sphères religieuse et intellectuelle au Proche-Orient du XVIIe au XIXe siècles. Son œuvre philosophique a encore été peu étudiée. Dans un article précédent, avec Maroun Aouad, nous avons établi un inventaire détaillé des codex – connus et nouvellement identifiés – contenant l’ un ou l’ autre des textes philosophiques de notre auteur, où nous avons détaillé les noms des copistes, des possesseurs, des glossateurs, parmi d’ autres détails sur l’ histoire de ces témoins. Il conviendra de mettre à profit les informations répertoriées dans ce travail de description des codex – toujours en cours, d’ ailleurs – afin d’ analyser la diffusion de cette œuvre, vaste entreprise compte tenu du nombre de ses témoins connus (153 répartis dans 143 manuscrits). Dans cet article, nous proposons une étude préliminaire portant sur les colophons de huit témoins emblématiques de la Logique – deuxième volume de la philosophie d’ al-Tūlāwī –, ainsi que sur d’ autres inscriptions paratextuelles.

scholarly journals Le pouvoir de la parole dans les relations franco-amérindiennes en Nouvelle-France au XVIIe siècle

2011 ◽  
Vol 6 (1) ◽  
pp. 151-169
Author(s):  
Ana Isabel Valero Peña
Keyword(s):  
Nous Avons ◽  
Xviie Siecle

Depuis les premiers voyages de découverte, les récits de voyage offrent au lecteur des informations sur les langues des autochtones. Nous avons analysé l’apparition de l’éloquence amérindienne dans les récits de voyageurs et de missionnaires français en Nouvelle-France. Le Français du XVIIe siècle dédaigne la société amérindienne, sans écriture, tout en l’admirant pour son éloquence. Cette rhétorique inattendue et le fait de parler « sans être interrompu » fascinent les voyageurs. Ceux-ci insistent sur l’incompréhension de ces discours; en revanche, les missionnaires essaient d’accommoder leur propre discours évangélisateur à la vie amérindienne. En effet, ils profitent du rôle que joue la parole chez les indigènes pour rendre l’Amérindien apte à la conversion.

De la fable à l'emblème

Reinardus ◽  
1999 ◽  
Vol 12 ◽  
pp. 163-171
Author(s):  
Laura Rescia
Keyword(s):  
Nous Avons ◽  
Xviie Siecle

Résumé La philautie s'est incarnée dans la tradition mythologique classique à partir du Ie siècle dans l'image du beau chasseur Narcisse, qui tomba amoureux de son reflet. La fable d'Ésope "La guénon et ses petits", reprise par Avianus et ses imitateurs, a également illustré le miserable sort de l'homme aveuglé par l'excès d'amour de soi même. Reprise par les auteurs des bestiaires à partir du XIIe siècle, non sans glissements sémantiques importants, l'iconologie du singe côtoie, s'associe et enfin se superpose à celle du "beau demoiseau": le phénomène se produit dans la littérature d'emblèmes de la fin du XVIe au début du XVIIe siècle. Nous avons retrouvé l'origine de l'association des deux héros philautiques tout en suivant leur traces dans trois textes de cette période: Discours des hieroglyphes... de Pierre L'Anglois (1583), Duodecim specula... du père jesuite Jean David (1610), Cinq livres des hiéroglyphiques... de Pierre Dinet (1614). Les trois éléments constitutifs de l'emblème (devise, image et epigramme) se composent ici de manière tout à fait originale pour dessiner l'horizon sémantique de l'amour de soi. On en retrouvra des échos dans la littérature romanesque.

Capitaux et marchandises. Echanges et finances entre XVIe et XVIIe siècle

1957 ◽  
Vol 12 (2) ◽  
pp. 287-300 ◽  
Author(s):  
José Gentil da Silva
Keyword(s):  
Nous Avons ◽  
Vie Quotidienne ◽  
Revolution Francaise ◽  
Xviie Siecle ◽  
Commerce International

Nous Avons Depuis Quelques Années entrepris une récolte systématique de matériaux neufs pour l'étude des moyens de paiement du commerce international entre les XVe et XVIIIe siècles. Nous espérons, au terme de cette tâche, pouvoir éclairer d'un jour nouveau le développement général du monde économique européen jusqu'à la veille de la Révolution française. Notre enquête saisit sans doute un aspect extérieur, mais essentiel, de la vie économique et ses implications sont profondes. D'une façon générale, nous avons été (et restons) attentifs, au delà des chiffres, aux structures économiques, aux grands mouvements de l'opinion, aux situations sociales, non dans leurs mouvements de masse, mais dans ce qu'elles ont eu peut-être de plus secret et de plus important : le comportement économique si divers des hommes, leur attitude à l'égard de l'investissement, l'épargne, le risque, les routines, les éléments matériels de la vie quotidienne, les préoccupations pour l'avenir. Ce sont là des horizons plus encore que des buts ; et notre enquête (limitée à dessein à la seule étude des moyens de paiement et spéculation, principalement des changes) cherche à reconstituer des réalités matérielles, à recréer une atmosphère et à se frayer un chemin pour aboutir à la grande histoire.

Ce que Freud fait de l'histoire. A propos de « Une névrose démoniaque au XVIIe siècle »

1970 ◽  
Vol 25 (3) ◽  
pp. 654-667 ◽  
Author(s):  
Michel de Certeau
Keyword(s):  
Nous Avons ◽  
Xviie Siecle

Ce que nous appelons d'abord l'histoire n'est qu'un récit. Tout commence avec la devanture d'une légende, qui dispose des objets « curieux » dans l'ordre où il faut les lire. C'est l'imaginaire dont nous avons besoin pour que Y ailleurs répète seulement Y ici. Un sens reçu est imposé, dans une organisation tautologique qui ne dit rien d'autre que le présent. Quand nous recevons le texte, une opération a déjà été effectuée : elle a éliminé l'altérité et son danger, pour ne garder du passé, intégrés dans les histoires qu'une société entière se raconte à la veillée, que des fragments encastrés dans le puzzle d'un présent.Ces signes arrangés en légende restent pourtant susceptibles d'une autre analyse. Alors commence une autre histoire. Elle tend à instaurer l'hétéronomie (« cela s'est passé ») dans l'homogénéité du langage (« cela se dit », « cela se ht »). Elle produit de l'historique dans l'élément d'un texte. A proprement parler, c'est faire de l'histoire.

scholarly journals Le Pongo, l’idiot et le cagot. Quelques remarques sur la définition de l’Autre

2005 ◽  
Vol 32 (1-2) ◽  
pp. 243-262
Author(s):  
Jackie Pigeaud
Keyword(s):  
Nous Avons ◽  
Xviie Siecle

La question ici traitée concerne finalement la définition de la limite de l'humain ; c'est-à-dire la question de l'Autre. C'est le même problème, qu'il s'agisse de l'homme sylvestre (le Pongo), de l'idiot ou du cagot. Ces questions qui restent ouvertes encore au XVIIe siècle vont peu à peu se retrouver dans l'univers des débuts de la psychiatrie. La question de l'enfant sauvage de l'Aveyron, celle de l'idiot du Valais, celle du cagot se trouvent comme problèmes chez Pinel ou Esquirol. Nous avons pensé qu'il s'agissait bien là de questions qui pouvaient s'intégrer à la problématique de la tolérance.

Calcul des Erreurs Moyennes Affectant les Mesures D’Étoiles Doubles Visuelles

1965 ◽  
Vol 5 ◽  
pp. 136
Author(s):  
J. Dommanget
Keyword(s):  
Nous Avons ◽  
Nous Croyons

Au cours de recherches bibliographiques diverses, nous avons remarqué que bien des observateurs se sont servis et se servent encore de formules par trop approximatives pour calculer – lorsqu’ils le font – les erreurs moyennes affectant leurs mesures.Nous croyons important et opportun de rappeler ici la formule correcte dont nous avons donné une démonstration à une autre occasion (1959).

Étoiles doubles révélées par leurs mouvements propres communs

1965 ◽  
Vol 5 ◽  
pp. 52-54
Author(s):  
A. N. Deutsch
Keyword(s):  
Nous Avons

L’observatoire de Poulkovo a publié dans plusieurs mémoires les mouvements propres des 50000 étoiles jusqu’à la 15-me grandeur photographique obtenus par l’astrographe de la Carte du Ciel. Dans la présente étude nous avons utilisé 74 aires de Kapteyn et 25 autres aires ayant au centre les amas stellaires, les nébuleuses planétaires, les Novae etc. Nous avons profité en outre de résultats du catalogue de Radcliffe [9] qui nous a fourni 41 aires de Kapteyn de plus. Donc on peut admettre que nous avons examiné 200 degrés carrés c’est à direde la sphère céleste.

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