Revolutionäre Subjektivität. Max Weber und die Frage der ethischen Rechtfertigung von Gewalt

ZusammenfassungObwohl Max Weber keine systematischen Betrachtungen über gesellschaftliche revolutionäre Umbrüche hinterlassen hat, zeigte er ein starkes Interesse an den revolutionären Ereignissen, deren Zeitzeuge er wurde, und den daran beteiligten Akteuren. Der Beitrag geht Webers Auseinandersetzung mit den ethisch-revolutionären Haltungen und Handlungen von vier seiner Zeitgenossen nach, mit denen er zum Teil in persönlichem Kontakt stand: Robert Michels, Ernst Frick, Ernst Toller und Karl Liebknecht. Insbesondere in seinen brieflichen, aber auch in einer Reihe von öffentlichen Äußerungen zu diesen Personen reflektiert Weber die unterschiedlichen Kombinationen von ethischem Radikalismus und Gewaltsamkeit und deren (In)Kohärenzen. Obwohl sie eine bessere Welt schaffen wollen, verstricken sich die revolutionären Akteure seiner Einschätzung nach zwangsläufig in die Aporien und Dilemmata der von ihnen vertretenen Extrempositionen einer Gesinnungsethik einerseits und einer Erfolgsethik andererseits. Nicht zuletzt diese Auseinandersetzung führt Weber schließlich in seinem berühmten Vortrag Politik als Beruf zur eigenen, vermittelnden Position der Verantwortungsethik, in der er das Verhältnis von Ethik, Politik und Gewalt neu ausbuchstabiert.

Revolutionary perspectives: German Jewish women and 1918–19

In November 1918, revolution swept across Germany: it led to the end of the war, the abdication of the Kaiser and a new parliamentary democracy. While leading figures of the revolution, such as Ernst Toller, Rosa Luxemburg and Kurt Eisner, have been the subject of much scholarly interest, less research has been conducted into the motivations and aims of the rank and file, a group which included many women. Women played key roles as revolutionaries: by spreading the revolutionary message, working in its administration or participating in direct action on the streets. By choosing to become a revolutionary, individuals risked imprisonment or even death. For German Jewish women, who faced anti-Semitism in their daily lives, the risk was even greater. This article focuses on these forgotten female revolutionaries to uncover their roles, aims and motivations, and to contribute to a heterogeneous understanding of the revolution.

The Expressionist Influence in Eugene O'Neill’s Plays

The main focus in this study is the unique individual reception of the Expressionism in some of Eugene O'Neill’s plays from the 1920s: "The Emperor Jones" (1920) and "The Hairy Ape" (1922). A strong source of influence is August Strindberg and his experiments at the Chamber Theater in Stockholm. This can be traced by pointing out common thematic and stylistic features in Strindberg's trilogy "The Road to Damascus" and O'Neill's "The Emperor Jones". Another major source of influence is the German Expressionist movement from the first quarter of the 20th century, especially some of the leading playwrights like Georg Kaiser and Ernst Toller. Yet another source of influence are the German Expressionistic films of R. Wiene, F. Lang and Murnau, which followed most of the principles of the avant-garde trend.