Revista Contrahistorias. Sobre la historia e historiografía crítica

En el presente trabajo se plantean diversas consideraciones teórico-metodológicas en torno a la revista Contrahistorias. La otra mirada de Clío, la cual abre el debate para definir la noción de una historia e historiografía crítica en aras de impulsar la labor de investigadores y sociedad hacia un examen reflexivo sobre los métodos y herramientas de análisis del pasado y presente, tratando de ampliar el panorama del conocimiento histórico e historiográfico. Para esto se analizan distintos artículos contenidos en la publicación con apoyo de un par de libros, todos referentes a temas sobre historia, historiografía o filosofía.

La guadua: constructor decimonónico de región en el valle interandino del río Cauca

La mitad del siglo XIX representó una serie de transformaciones sociales y económicas de la organización colonial que había subsistido en el suroccidente neogranadino. Los rápidos procesos de manumisión de esclavos cambiaron por completo las relaciones dentro de los medios de producción. Es por ello que las élites vieron la necesidad de recomponer la comunidad política próxima, articulándole a un proyecto de construcción de nación e ideales de progreso económico. En medio de esto, la guadua fue un objeto que la élite apropió para facilitar el proceso de integración social por medio de su resignificación. Sin embargo, esto implicó una revalorización de las prácticas subalternas que se desarrollaron junto con la guadua para integrarles dentro de “la tradición” y “el paisaje” de la nueva comunidad. Así, el abordaje desde la cultura material promete entender las formas de interacción de los distintos individuos con el objeto y su proceso de integración.

Historia, cine racista y supremacista en El nacimiento de una nación (The Birth of a Nation) de D.W. Griffith (1915)

El nacimiento de una nación ha sido una de las películas más importantes en la historia del cine. Con ella se desarrollaron varias técnicas cinematográficas que contribuyeron para que en la segunda década del siglo XX el cine adquiriera unas características más elaboradas. David Wark Griffith fue quien produjo y presentó ante el público estadounidense en 1915 este polémico filme. En él se expusieron una serie de prejuicios racistas propios de la cultura blanca de su época que, de igual forma, trascenderían a través de todo el siglo XX y llegarían hasta la actualidad. El nacimiento estuvo dirigida a un público blanco, protestante, clase media y, al menos potencialmente, simpatizante del grupo extremista Ku Klux Klan, sobre el que está basado buena parte la cinta. En cuanto al público afroamericano, este expresó de forma masiva su incomodidad ante una representación del negro que los degradaba política, histórica y moralmente. Este escrito tiene como propósito analizar esta obra que, según algunos autores, ha sido una de las más controversiales de la historia.

El papel de las mujeres en la vida colonial novohispana del siglo XVIII

Este artículo analiza el papel de la mujer en el virreinato de Nueva España en el siglo XVIII. En este trabajo examinamos la vida cotidiana de estas mujeres a través del estudio de documentos pertenecientes al Archivo General de Indias, en los que el género femenino era protagonista, revelando su importancia en la sociedad colonial. El objetivo es demostrar el rol activo de la mujer en la sociedad colonial a partir de estas fuentes y evidenciar así que la mujer es indudablemente partícipe de la historia.

Olympia. Apuntes para la comprensión de la propaganda racista en las Olimpiadas de Berlín 1936

El filme de las Olimpiadas de 1936 ha llegado a ser interpretado como un documental sin fines propagandísticos, o como un testimonio del fracaso de las teorías racistas de Hitler. Es necesario analizar esta película desde su significación profunda, es decir: hay que entender su construcción teórica, para así comprender por qué el atleta Jesse Owens tiene un papel protagónico en el trabajo de Riefenstahl y por qué los latinoamericanos apenas tienen alguna aparición. La pregunta histórica que este trabajo ambiciona responder es: ¿De qué forma Olympia asimila el esquema del aparato propagandístico propuesto por Hitler y Goebbels?

Libertad sin ira. La legalización del PCE como respuesta social y política ante la violencia terrorista de la Semana Negra de 1977

El presente artículo trata de analizar las dinámicas de violencia y sociedad ocurridas durante el proceso de la Transición política española a la democracia. Para ello, se ha concebido un objeto de estudio de carácter dual, centrado en la violencia terrorista de la Semana Negra entre el 23 y el 29 de enero de 1977, así como también en la legalización del Partido Comunista de España el 9 de abril de 1977. La finalidad última es, pues, indagar profundamente en las relaciones causa- efecto que unen el primer fenómeno con el segundo, y así poder calibrar cómo fue la reacción de la sociedad civil, en general, y de la militancia comunista, en concreto, para con el infortunio de la violencia terrorista, hasta alcanzar, como decía una canción perteneciente a Jarcha, la “Libertad sin ira”. Todo ello, siendo posible tras incurrir en las tesis historiográficas desarticuladoras del mito de la Transición pacífica, un falso relato que durante décadas ha extendido una visión sesgada del período por considerarlo libre de violencia.