Rostros de la migración venezolana: construcción discursiva de sensibilidades sociales

La migración venezolana ha sido un tema fundamental en la agenda política colombiana de los últimos años. Alrededor de este fenómeno han surgido diversos discursos, muchos de ellos producidos y reproducidos por los medios de comunicación, pues estos ocupan un papel clave en la lucha por la construcción de representaciones del mundo. Los discursos mediáticos suelen apelar a la evocación de emociones, ya que estas son trascendentales para generar marcos de interpretación y acción dentro de los esquemas mentales de los sujetos, lo cual las convierte en una herramienta idónea para el ejercicio del poder. Este texto pretende evidenciar, por medio del análisis de 48 noticias y reportes del periódico más leído en Colombia, El Tiempo, la forma como se suscitó la emocionalidad para la construcción discursiva sobre de la migración y las personas migrantes entre los años 2018 y 2019; periodo en el que creció exponencialmente el flujo de inmigrantes.

Políticas sociales y emociones: hilos de (des)confianza

Reflexionar sobre el Estado involucra diferentes procesos, espacios de acción, sujetos y sentires. Sus intervenciones, en cuanto “modos de hacer”, son producto de sucesivas tomas de posición frente a cuestiones socialmente problematizadas. El artículo se propone leer las vivencialidades y sociabilidades que las políticas sociales consolidan en las vidas de millones de sujetos que resultan beneficiarios de Programas de Transferencias Monetarias. Tiene como objetivo describir las emociones de los receptores de políticas sociales al inicio del Aislamiento Social, Preventivo y Obligatorio en Argentina por la pandemia por Covid-19. Para cumplir con dicho propósito se realizaron entrevistas virtuales semi-estructuradas a través de la red social Facebook. Dicho análisis permite describir las emociones vinculadas a las modificaciones que implicó el comienzo del aislamiento, así como un fuerte sentido de desconfianza en relación a las intervenciones y a sus destinatarias/os.

Michael Kohlhaas, rabia y resistencia

En la condición humana convergen dos fuerzas constitutivas: la razón y las emociones. Sin embargo, a lo largo de la historia, con mayor o menor intensidad, ha prevalecido la constante de separar, cuando no subsumir, una de estas fuerzas en la otra. La balanza se ha inclinado en exceso a favor de la razón, al punto que se va por el mundo a medio andar, luego de haber confinado en el recoveco de lo “peligroso”, lo “caótico” y lo “irrazonable” la otra mitad de lo que somos: emociones y sentimientos. Una de las emociones que más se ha censurado es la rabia. Este artículo de reflexión descree de la lectura dominante, reafirma su potencial transformador y la asume como emoción política. Para hacerlo, se trazan vasos comunicantes entre la filosofía política y la literatura a partir de una interpretación del relato de Von Kleist titulado Michael Kohlhaas, buscando flexibilizar las fronteras imaginarias entre realidad y ficción.

Presidentes y gabinetes en Argentina (1862-1930): la estabilidad ministerial en la mira

Este artículo revela y analiza la composición y estabilidad de los gabinetes de ministros de los presidentes argentinos desde la asunción de Bartolomé Mitre en 1862 hasta el primer golpe militar del país en 1930. El objetivo inicial es dar cuenta de los ministros que fueron designados en los diversos departamentos y su permanencia en ellos. La fuente para emplear son los libros de actas de juramentos de los miembros del gobierno de la nación argentina, pertenecientes a la Escribanía General de la Nación. Además, se analiza la estabilidad/inestabilidad de los gabinetes, medida a partir de una herramienta específica aquí propuesta, el Índice de Estabilidad de Gabinetes (IEG), que procura convertirse en un instrumento útil para aplicar a futuros análisis sobre otros períodos y regímenes presidencialistas. Finalmente, se interpretan los resultados obtenidos bajo una perspectiva politológica que a su vez articula la consideración histórica de la época.

Republicanismo: aspectos filosóficos

El republicanismo es una doctrina que plantea que el poder público siempre debe servir al bien común de todos aquellos sujetos a su gobierno. Plantea la cuestión de cómo hacerlo de manera cada vez más efectiva, ya sea a través de políticas particulares o de la estructura constitucional (“la forma republicana de gobierno”). La tradición filosófica republicana comenzó con Platón y Aristóteles, floreció en los escritos de Cicerón y reapareció con el renacimiento del aprendizaje en autores como Maquiavelo, James Harrington, John Adams y Kant. Más recientemente, Philip Pettit, Jürgen Habermas, entre otros, han regresado a la concepción republicana de la libertad como no dominación. Además de cómo asegurar esto último a través del Estado de derecho, la soberanía popular y los pesos y contrapesos de una política deliberativa bien diseñada. El republicanismo busca la libertad y la justicia a través del derecho y el gobierno a favor del bien común.

Psicoanálisis freudiano, lacaniano y ciencia política: una revisión de literatura

El artículo recoge la elaboración de un estado del arte de 72 documentos que muestran el diálogo interdisciplinar entre la ciencia política y el psicoanálisis. En su elaboración se seleccionaron textos de orientaciones freudianas y lacanianas con tres lógicas de diálogo: investigaciones de lo político desde el psicoanálisis; investigaciones desde el análisis político con herramientas psicoanalíticas; y diálogos teóricos y metodológicos. Su contribución es pertinente ante la ausencia de revisiones de la literatura existente similares, además de propiciar un diálogo mutuamente enriquecedor entre la ciencia política y el psicoanálisis. Este último amplía el campo clínico al ofrecer herramientas que permiten comprender el espíritu de la época y romper con la epistemología homogenizadora de la ciencia clásica, al incluir la singularidad de los sujetos en los fenómenos políticos.

Instituciones políticas y análisis comparativo: una lectura del consenso ortodoxo en la ciencia política contemporánea

Desde sus orígenes, la ciencia política estudia las instituciones de gobierno y la forma como se produce y distribuye el poder en una sociedad; esto lo hace de manera comparada. El artículo se propone examinar el vínculo no necesario, pero muy influyente, entre las instituciones políticas y el análisis comparativo. Su consolidación resultó del cambio que produjo en la ciencia política la irrupción del conductismo y la teoría de la elección racional, y sentó las bases para renovar el estudio de las instituciones políticas y privilegiar la política comparada como estrategia metodológica. El artículo argumenta que la reconfiguración del vínculo entre instituciones políticas y política comparada, a partir de las últimas décadas del siglo XX, ha establecido una suerte de consenso ortodoxo en la ciencia política, que supone un modelo de ciencia empírica hipotético-deductiva y una estrategia metodológica comparativa aplicada a este objeto de estudio específico para la explicación politológica.

Rousseau y la sociedad como sentir colectivo

Rousseau no solo ha sido considerado como una de las figuras más representativas de la filosofía ilustrada, también se lo reconoce por ser pionero del romanticismo a causa de sus exhaustivas indagaciones en la subjetividad, con las que da cuenta de la relación entre lo afectivo e intelectivo. La indagación sobre la relación entre lo afectivo y la política ha sido un nicho prolífero de investigación en los estudios sobre Rousseau, en particular lo referente al análisis en torno al amor propio, el amor de sí y la compasión. A partir de esta grilla investigativa, este artículo indaga en la obra de Rousseau las raíces subjetivas de la afectividad humana y cómo estas sirven de guía para poder elucidar la sanción social como un mecanismo afectivo/intelectivo. Finalmente, se postula que el proyecto autónomo consiste en la apropiación y el uso deliberado de tales mecanismos.

Ganuza, E. y Mendiharat, A. (2020). La democracia es posible. Sorteo cívico y deliberación para rescatar el poder de la ciudadanía. Bilbao: Consomni. 176 pp.

En un contexto actual de diversas crisis que se manifiestan de forma articulada, el debate sobre el sistema político y la democracia se ha vuelto habitual. La agudización de esas crisis, como a la vez la capacidad de superación, innovación y creatividad para encontrar salidas a la altura de los tiempos, y las problemáticas que deben ser atendidas, muestran tanto las emergencias como la urgencia por las alternativas en el campo democrático. La modernidad tardía, la sociedad posindustrial –o como la queramos denominar– nos traen esta necesidad de conjugación de la urgencia por resolver campos cada vez más complejos y que se manifiestan más agudamente, con las capacidades de la ciudadanía y del conocimiento creativo generado para ser capaces de enfrentar los retos que se imponen.

Presentación

Este segundo número de Ciencia Política le da continuación al tema central de las emociones y su relación con lo político que hemos estudiado desde la primera publicación del año 2021. La coyuntura política colombiana que estamos a travesando, así como las diferentes situaciones de orden social en otras partes del mundo, son una oportunidad para profundizar en estas cuestiones emocionales y la incidencia que tienen en el comportamiento social y político. Creemos que es en la relación entre emociones y política, que empieza a explorarse con fuerza en lo corrido del siglo XXI, donde es posible encontrar estrategias de comprensión y acción colectivas que nos hacen falta para enfrentar dificultades sociales urgentes. Estamos seguros de que estos números aportan no solo a la coyuntura local, sino a las diferentes configuraciones entre los cuerpos afectivos y la vida social alrededor del mundo.