“Quemar huesos es cosa del demonio”: la prohibición de quemar los restos óseos de las presas entre los lacandones del norte

En la mayoría de las sociedades cazadoras indígenas está vigente el tabú que prohíbe quemar los huesos de las presas. El mismo se observó entre los lacandones de Chiapas, en el ámbito de mis estudios sobre la cacería lacandona entendida como un complejo ritual. Se buscará explicar las razones de esta prohibición: se introducirán brevemente las nociones escatológicas mayas y la significación simbólica atribuida a los huesos. Posteriormente, se evidenciará el paralelismo entre el manejo de los restos humanos y de las presas, demostrando que los huesos se consideran elementos activos, portadores de esencias anímicas y que, por lo tanto, no pueden ser manejados como desechos. Se acudirá a trabajos etnográficos realizados en otras sociedades cazadoras y a datos de campo inéditos para demostrar la importancia del tabú que nos concierne en el presente escrito.

Identificaciones sociales y construcción de sentidos étnicos entre nahuas urbanos en la Ciudad de México

A partir de la descripción etnográfica de un grupo de indígenas nahuas que venden revistas en la ciudad de México, me propongo discutir dos categorías de análisis: identificaciones sociales y sentidos étnicos. Busco abonar a una discusión más amplia sobre la emergencia de una etnicidad urbana donde la agencia de los sujetos indígenas es moldeada por sus trayectorias individuales y colectivas en los ámbitos de lucha social, gremial y de demanda de derechos ciudadanos. Su análisis también me permitirá problematizar las tensiones entre los intereses individuales/familiares y los colectivos que se derivan de la sociabilidad cotidiana y que han sido poco explorados en los estudios sobre etnicidades urbanas en México.

¿Fortalecer la democracia o el régimen patrimonial en México? Dilemas en la esfera civil frente al ayuno del expresidente Salinas

Se analiza la competencia por significar el ayuno que realizó el expresidente Carlos Salinas de Gortari para exigir a las autoridades que lo exoneraran de cualquier responsabilidad en las investigaciones del asesinato de Luis Donaldo Colosio —candidato presidencial del partido oficial— y de la crisis económica de 1995. El ayuno se interpretó como una ruptura de las reglas no escritas del régimen y como una amenaza a la transición democrática. La disputa sobre la autenticidad/inautenticidad del ayuno sugirió al mismo tiempo la necesidad de fortalecer la figura presidencial y acelerar el proceso de democratización.

El performance al Justo Juez se apropia del espacio. Teatralidad, religiosidad y estética en un lugar sagrado de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas

Este artículo explora vínculos entre la teatralidad y la religiosidad para mostrar que los ritos al Justo Juez —prácticas performativas que serían consideradas extra–cotidianas por Barba (1992)— construyen un lugar antropológico de carácter sagrado en la capilla dedicada a esta advocación de Jesús en iglesia de La Merced de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Se funda en una investigación etnográfica que permite analizar la configuración de un espacio social a través de sus prácticas performativas. Por último, pretende contribuir al ámbito epistemológico de los estudios sociales incorporando una perspectiva escénica.

Elecciones en Estados Unidos: representaciones sociales del voto latino en favor de Trump a través del análisis lexicométrico de la prensa digital en Facebook

La presente investigación tuvo como objetivo identificar las representaciones sociales del voto latino en favor de Trump a partir del análisis del post publicado luego de las elecciones por el medio digital PlayGround, como así también revelar las explicaciones que se les atribuyen. Se plantea una metodología exploratoria con un diseño explicativo secuencial cuantitativo–cualitativo. La muestra estuvo compuesta por 1 396 comentarios directos —419 mujeres, 890 varones y 87 indeterminados—, tomados desde la página de Facebook del medio digital en cuestión, bajo el posteo “Pregunta para latinoamericanos”. Se evidencian organizaciones representacionales diferentes según el género de los participantes. Para los varones el voto latino hacia Trump surge como respuesta a la percepción de un otro latino, indocumentado o ilegal, como un extranjero enemigo, aquella competencia que hay que eliminar, mientras que para las mujeres surge a partir de la figura latina que se ve como superior por haber resuelto su estatus legal, a la vez que se expone con una visión clasista xenófoba de un nacionalismo exacerbado. En ambos casos, el miedo a repetir historias del comunismo o socialismo de sus países de origen se transforma en un fuerte proveedor de identidad del votante latino de Trump.

Las tarjetas de visitante por razones humanitarias: una política migratoria de protección ¿e integración?

El objetivo de este trabajo es analizar las tarjetas de visitante por razones humanitarias (TVRH) como instrumento de protección e integración de los migrantes extranjeros en México. Asimismo, se examina el carácter polivalente, discrecional y temporal de estas. Con base en datos de registros administrativos, así como en la revisión bibliográfica y documental, se analiza la manera en que los sucesivos gobiernos mexicanos pusieron en práctica las TVRH en el periodo 2014–2020, prestando especial atención a tres casos de entrega discrecional de estas tarjetas.

Securitización, selección y exclusión: el papel de la Ley de Migración de 2011 como “muro legal” contra la migración desde México y Centroamérica

La securitización de la política migratoria mexicana ha sido analizada como efecto del endurecimiento de las políticas que para la seguridad interior implementó el gobierno de los Estados Unidos después de los atentados del 11 de septiembre de 2001. A la luz de un análisis crítico que combina las perspectivas de securitización como “gobierno de las migraciones” y como producción de excepción para la “exclusión del migrante”, este artículo problematiza esa posición y propone entender el proceso securitizante como un mecanismo en el que “selección” y “exclusión” operan de forma complementaria para garantizar la presencia de mano de obra indocumentada en las economías centrales y, al mismo tiempo, servir al propósito del enclaustramiento preventivo del norte global. Para estos fines, analizamos el papel del marco constitucional de derechos humanos de las personas migrantes en México como función de administración de la movilidad humana y el contexto de violencia que se vive en el territorio nacional mexicano como el lugar en el que se actualiza la excepción.

Pobreza y espacios abandonados: análisis enfocado en tres ciudades fronterizas del norte de México

Los espacios abandonados pueden comprenderse como un fenómeno urbano relacionado con aquellas edificaciones obsoletas que han ido perdiendo gradualmente su condición de habitabilidad. De esta manera, el objetivo del presente artículo es analizar cuál es la naturaleza de su distribución geo–espacial, haciendo énfasis en exponer y examinar la correlación que existe entre este fenómeno y la desigualdad socio–económica de la población. Para ello, se presenta un análisis geo–espacial enfocado en tres ciudades fronterizas del norte de México —Mexicali, Nuevo Laredo y San Luis Río Colorado—. Se implementó una metodología descriptivo–comparativa basada en efectuar levantamientos digitales y físicos de los espacios abandonados, con lo cual se conformaron bases de datos para cada una de las ciudades. De este modo, usando técnicas de estadística y análisis espacial fue posible obtener los modelos y resultados. Como conclusión, se presenta una discusión comparativa entre las tres ciudades, mostrando las diferencias y coincidencias detectadas.