Militancia política y feminismo:

El artículo es una indagación en la militancia política y la forma en que las mujeres se relacionan con el feminismo en dos generaciones de militantes en Chile. Se analizaron entrevistas en profundidad con un enfoque biográfico a ocho mujeres de dos generaciones. La primera, corresponde a mujeres con militancias políticas en las décadas de 1960 y 1970, y luego del golpe de Estado de 1973. La segunda son mujeres con militancias políticas de mediados de los 2000 y activas al momento del estallido social del 18 de octubre de 2019. Se utilizó una metodología cualitativa, un enfoque interpretativo y un diseño no experimental. Se describe una breve historización sobre las mujeres y la participación política desde comienzos del siglo XX hasta la actualidad en el país y se analiza la relación que las mujeres establecen con el posicionamiento político sexo-genérico como mujeres y el feminismo en sus trayectorias militantes, los obstáculos que han encontrado en los partidos políticos y las principales estrategias de resistencia que han desarrollado para continuar con su militancia.

Ley Micaela en la Universidad Nacional de Lanús Aportes para la erradicación de las violencias por razones de género

El presente artículo se propone en primer término contextualizar la aprobación de la capacitación obligatoria como parte de un proceso de visibilización de las violencia a nivel social y en el sistema universitario, y su vínculo con una agenda integral de políticas para la erradicación de las violencias y la promoción de la igualdad de género en el ámbito universitario a partir del caso de la Universidad Nacional de Lanús. En el segundo apartado se comparten las características de la capacitación brindada y finalmente se presenta la información específica del estado de implementación de la Ley a diciembre de 2020 en la Universidad Nacional de Lanús y en particular un análisis de la encuesta que se implementa al finalizar el Curso dirigido a trabajadoras y trabajadores no docentes.

El Hostigamiento sexual hacia mujeres afrocostarricenses como manifestación racista y misógina en espacios laborales

Esta investigación evalúa el hostigamiento sexual hacia las mujeres afrocostarricenses vivido en el ámbito laboral. El objetivo primordial se centra en estudiar las manifestaciones y efectos del hostigamiento sexual laboral en mujeres afrocostarricenses para la inclusión de una mirada interseccional en la prevención, sanción y erradicación de estas formas de violencia que afectan sus derechos humanos. Con este fin, se elaboró una encuesta respondida por treinta y tres mujeres de diferentes zonas de Costa Rica. Por medio de las respuestas de estas encuestadas se exponen los resultados sobre las manifestaciones del hostigamiento sexual, las percepciones, la identificación del problema y los efectos sobre sus víctimas. Como principales conclusiones, se puede indicar que el hostigamiento sexual debe evaluarse a partir de ciertos ejes que atraviesan las realidades femeninas y que este se encuentra arraigado y naturalizado en la sociedad.

De cabaret vip a circuito prostituyente: nuevas fronteras para la visibilidad del comercio sexual

Este trabajo es un primer acercamiento a la causa judicial de Madaho´s, la cual terminó con el cierre del histórico cabaret marplatense y el procesamiento de sus dueños por trata de mujeres con fines de explotación sexual. Madaho´s estaba ubicado en una zona exclusiva, próximo a los hoteles más caros de la ciudad balnearia y constituía un espacio de sociabilidad masculino muy conocido. Especialmente durante la temporada turística, concentraba trabajadoras sexuales locales y de zonas próximas atraídas por los ingresos que allí se obtenían. Analizamos cómo esta trama de relaciones sociales se construyó como “cosa judiciable” utilizando el lenguaje de la trata de mujeres, a través de las interpretaciones e intervenciones de los/as expertos/as de rescate y los/as operadores/as judiciales. Desde una perspectiva que entiende al derecho como una tecnología de género, pretendemos examinar la forma en que el derecho trabaja para fijar una versión específica de las “mujeres víctimas de trata”. La estrategia metodológica se articula a través del análisis de distintas fuentes documentales del expediente judicial, las cuales nos permiten acceder no sólo a las interpretaciones de los/as operadores/as judiciales y los/as expertos/as de rescate, sino también a las voces de las mujeres involucradas en esta causa.

La traducción de textos queer y feministas: visibilizar a través de la lengua

La presente reflexión tiene como objetivo analizar los problemas de traducción del inglés al español relacionados con los asuntos de género en el ámbito del texto académico y comentar las decisiones que tomamos para resolverlos. Los textos analizados y traducidos reflexionan sobre la (in)visibilización de las mujeres y personas del colectivo LGBTIQ+ y el trato que reciben como grupos minorizados en textos académicos y su traducción. Tradujimos textos de cuatro autores que abordan estos temas desde distintas perspectivas en distintos momentos históricos. En estos textos identificamos problemas de traducción, a partir de los cuales nos cuestionamos nuestro rol como traductoras y reflexionamos acerca de las intervenciones que nos podíamos permitir en el proceso de traducción. Este trabajo se estructura a partir de tres problemas principales: neologismos, juegos de palabras y lenguaje no binario.

Casa-Cárcel: una mirada actual sobre la situación de mujeres en prisión domiciliaria en Argentina

El presente trabajo explora el funcionamiento del sistema carcelario en Argentina, para analizar la situación de las mujeres presas en general, y de las que están en prisión domiciliaria en particular. A través de una metodología cualitativa, se expondrán los aportes de la Rama de Liberados y Liberadas de la Unión de Trabajadores de la Economía Popular (UTEP), quienes acompañan a mujeres en prisión domiciliaria buscando mejorar sus condiciones de detención y de vida. Entre los hallazgos de este trabajo se encuentran el sesgo sexista de la legislación penal argentina, vinculada a la reproducción de estereotipos de género asociados al cuidado y la relevancia de las dificultades en el acceso a trabajos remunerados para esta población.

La ontología acuosa de Luce Irigaray

Las ideas feministas de Luce Irigaray señalan críticamente la existencia de un orden simbólico falogocéntrico. Se ha enfatizado que sus aportes explican cómo las mujeres no logran emerger bajo sus propios términos, sino a condición de los grilletes de una mediación representacional que las entrampa como otredad degradada respecto de lo Mismo. Mucho menos se han señalado sus reflexiones ontológicas que postulan la peligrosidad de la potencia gestacional y generativa de la materia respecto de un orden que abstrae el origen y sostiene la pretensión desencarnada del Logos. Ante el prisma del postestructuralismo feminista norteamericano —desde las últimas décadas del siglo XX—, la continuidad entre feminidad y materia fue pobremente interpretada y, consecuentemente, su propuesta en torno a la diferencia fue denostada bajo la noción de esencialismo. El presente aporte pretende poner en acción el nuevo materialismo feminista de Astrida Neimanis. Su preocupación ontológica por la materialidad del Agua nos provee de herramientas que permiten, por un lado, hacer justicia a la complejidad de la propuesta líquida y acuosa irigariana y, por otro lado, consolidar una mirada posthumana y transcorporea para un hidrofeminismo que cultive una responsabilidad con el mundo y reconozca nuestra deuda y continuidad material con él.

El derecho a ser apropiada: acerca de cómo el discurso jurídico construye mujeres.

En este trabajo pretendo mostrar que el discurso jurídico es un componente ineludible de algunas formas materiales de apropiación sexual del grupo de las mujeres por el grupo de los varones. La violencia sexual como relación de poder, junto a otras relaciones, construye las clases de sexo. Estas clases de sexo - varones y mujeres - no son homogéneas ni estáticas ya que varían de acuerdo a las otras relaciones de poder con las cuales se imbrican y las configuraciones históricas y geopolíticas distintas. Utilizo el marco teórico propuesto por el feminismo materialista francés. Como fuente de análisis trabajo los argumentos de una sentencia emitida en el año 2020 por un tribunal argentino en el cual se juzga a un varón adulto acusado de violación sexual contra una niña.

A las vueltas con el enemigo principal:

El objetivo de este artículo es revisitar la propuesta de Christine Delphy desde una mirada situada y actual. En primer lugar, analizamos su concepción del sistema patriarcal en términos de modo de producción doméstico y la ubicamos en el contexto de los debates entre teorías unitarias y sistemas duales, que han sido objeto de un renovado interés en el último tiempo. Nuestro objetivo es evaluar los aportes del enfoque delphiano y también precisar su especificidad en relación con las teorías feministas marxistas que actualmente gozan de mayor difusión en nuestro medio y a las que, no obstante, se suele asimilar el enfoque feminista materialista. A continuación, mostramos que la idea de un “enemigo principal” se complejiza en la medida en que se considera la existencia de otras relaciones sociales estructurales, acorde el recorrido de la socióloga Danièle Kergoat y de la propia Delphy en su producción más reciente. Estos desarrollos permiten esbozar una aproximación entre las perspectivas materialistas francesas y algunas teorías latinoamericanas contemporáneas.

Paridad y género

Este artículo tiene como propósito realizar un aporte teórico-conceptual para el debate sobre la paridad desde una perspectiva de género, a partir del pensamiento feminista materialista de Christine Delphy, especialmente su análisis en Classer, dominer. Qui sont les “autres”? (2008). Allí, la pensadora francesa aborda diferentes problemas –como la opresión, la dominación y la “normalidad”– al poner en evidencia los modos en que opera el género en su entrecruzamiento con la clase y la raza, entre otras cuestiones. A partir del sistema de género, se divide la humanidad en dos grupos jerarquizados y se basa en la organización social en clases, al abarcar las clases o el género. Esta organización social en la que están las mujeres oprimidas y explotadas como grupo se llama patriarcado. Sobre esta base, es necesario reflexionar sobre la legislación, por ejemplo, para la paridad de género. Y, aunque el análisis y la posición delphyana están cargados de la realidad que se vive en el suelo francés, considero que algunos aspectos teóricos-conceptuales nos permiten mantener encendida la crítica en vista de los avances legislativos en Argentina y al sur de América, sin desentendernos de que nuestro enemigo principal continúa combinando la dominación patriarcal, colonialista y capitalista.