A mulher (na) política brasileira em perfis jornalísticos no Instagram

Este artigo analisa os discursos sobre mulheres atuantes na esfera política no Brasil no Instagram. Assim, tem-se como pergunta de pesquisa: “Como se constitui o discurso sobre a mulher na política brasileira em postagens de perfis jornalísticos no Instagram?”. Para isto, buscou-se analisar as postagens veiculadas em três perfis presentes no SRS Instagram, a saber: O Antagonista, Folha de S. Paulo e a revista Carta Capital. Tem-se como linha teórico-metodológica a Análise do Discurso francesa (AD) com base nos estudos do filósofo Michel Foucault, notadamente as noções de discurso e enunciado. Para tanto, busca-se investigar as maneiras pelas quais o discurso sobre a mulher (na) política se revela e é construído em veículos jornalísticos de diferentes linhas políticas no Brasil, dentro do período pré-eleitoral de 2018. Por meio da análise do corpus, observaram-se as seguintes regularidades discursivas: i) a mulher ligada ao homem – a noção de família; ii) a invisibilidade da mulher (na) política. Nota-se a baixa reincidência de postagens que colocam a mulher em foco, como ponto central das matérias veiculadas no Instagram, bem como a construção de um vínculo dessa mulher com a figura masculina no momento em que esta adentra no campo político.

Letícia Lanz

Tendo como intuito explorar a problemática da questão do sujeito nas análises genealógicas de Michel Foucault, este artigo é parte de um projeto de pesquisa em Análise do Discurso sobre uma estética bajubeira. A partir de enunciados de Leticia Lanz, refletimos sobre as regras de existência que a psicanalista dá a si mesma, fomentando a estilização da vida de acordo com uma ética de existência própria. Tendo como perspectiva teórico-metodológica os estudos discursivos foucaultianos, desenvolveremos a análise com base na História da Sexualidade, que narra formas de práticas de si em diferentes momentos históricos da cultura ocidental. Os resultados apontam para a possibilidade de os sujeitos criarem modos singulares de ser e viver diante dos códigos morais que normatizam as existências.

Corpo, estupro e processo de não-nomeação em Cidade de Deus

Este estudo tem como objetivo analisar o funcionamento discursivo do estupro em Cidade de Deus, a partir do dispositivo teórico e metodológico da Análise de Discurso. Ao observar o discurso fílmico, compreendemos que a relação sujeito e corpo constitui um olhar sobre a violência contra a mulher, materializando no filme, pela cena do estupro e pelo processo de não-nomeação, a interdição do desejo feminino, da opressão sofrida pela mulher, da objetificação dos corpos e das relações de força, que se marcam pela divisão dos sentidos.

Resenha da Websérie: Análise do Discurso com Michel Foucault – Episódio 01 – Quem somos nós hoje?

Trata-se de uma resenha do episódio 01, intitulado “Quem somos nós hoje?, da websérie Análise do Discurso com Michel Foucault, idealizada e publicada em 2016, protagonizada pela Profa. Dra. Maria Rosário Valencise Gregolin (UNESp-Araraquara), em parceria e produção, com o Grupo de Estudos em Análise do Discurso (GEADA/UNESp) e o Grupo de Estudo de Mediações, Discurso e Sociedades Amazônicas (GEDAI/UFPA). Neste episódio, Gregolin (2016) apresenta aos expectores um breve panorama da obra de Michel Foucault, abordando aspectos constitutivos da sua obra, a qual é dividida em três momentos, a saber: Arqueologia do Saber, Genealogia do Poder e Genealogia da Ética. Outrossim, discorre sobre as contribuições do teórico o campo de investigação da Análise do Discurso, ampliando o debate sobre as pesquisas linguísticas realizadas no Brasil, sob o viés dos estudos discursivos foucaultianos.

Dizeres sobre mulheres

Considerando que há, atualmente, um culto ao corpo tido como “ideal” (leia-se magro), procuramos refletir, neste estudo, sobre o padrão corporal imposto à mulher. Nesse cenário, destacamos a mulher negra e gorda, pois entendemos que esse sujeito encontra em sua forma física mais um meio de preconceito e discriminação. Assim sendo, objetivamos analisar, a partir do aporte teórico-metodológico da Análise de Discurso de orientação francesa, como os sujeito-mulher e os seus corpos são atravessados, de modo incisivo, pelos ditames de uma sociedade patriarcal e capitalista. Para isso, recortamos, como corpus, enunciados presentes no curta-metragem “Gorda”, disponível no YouTube, uma vez que se parte do princípio de que os dizeres que lá circulam, ainda que tentem romper com os paradigmas do corpo “perfeito”, revelam dificuldade de aceitação. Assim, entendemos que esses discursos mais reafirmam do que rompem barreiras para a “quebra” de padrões. Diante disso, os conceitos de Ideologia, Condições de Produção, Formação Discursiva, Formação Ideológica e Memória Discursiva foram mobilizados para ancorar teoricamente a discussão, pois compreendemos que, por meio deles, é possível perceber como os valores socioculturalmente instituídos são (re)produzidos discursivamente.

O indisciplinado patológico em Augusto Cury

Este artigo tem como objetivo analisar o transbordamento da literatura de autoajuda na Educação e compreender, a partir de obras do Augusto Cury, a discursividade que circula e produz uma categorização do indivíduo indisciplinado na escola atual. Para esta análise, me alio aos estudos foucaultianos e busco por relações de saber e poder que conduzam a práticas de divisão ao categorizar certos indivíduos como indisciplinados e não outros, bem como as redes discursivas que sustentam a atualização deste modo de visibilidade. Focalizando as discursividades presentes nas obras de Cury pude elaborar o eixo de análise, que apresenta maneiras de compreender distúrbios da mente, como central para a categorização: o indisciplinado patológico. Com esse eixo produzi três divisões argumentativas: Causas, Gestão e resolução e Características. Assim, o indisciplinado patológico é produzido por enunciações que o reconhecem a partir de características de distúrbios da mente e das condutas, Síndrome do Pensamento Acelerado, excesso de cansaço, irritabilidade, ansiedade, fadiga e informações além da capacidade de processamento cerebral. A causa é uma sociedade patologizante, uma sociedade que produz doenças. A solução são ações educativas que ensinem cada um a cuidar de si mesmos, uma individualização e divisão de si e do fora. Uma necessidade de gestão de si mesmo com ferramentas vistas como adequadas, é com elas que os educadores precisam, então, estar atentos ao olhar que examina, percebe e dispõe as ferramentas corretas para a autogestão da mente e das emoções. Desse modo, busco contribuir tanto para as discussões sobre a proliferação da autoajuda na Educação quanto propondo elementos que ajudem a desnaturalizar o modo que se categoriza um indivíduo como indisciplinado.

O conceito de Identidade/Subjetividade e o processo de adoção de crianças indígenas no Mato Grosso do Sul

A partir de um olhar discursivo, propomos selecionar notícias veiculadas na mídia relacionadas ao processo de adoção de crianças indígenas na cidade de Dourados, região do Mato Grosso do Sul. Devido às contradições e polêmica envolvendo esse tema, propomos refletir acerca dos sentidos de Identidade e Subjetivação tendo como aporte teórico para sustentar nossa análise os dizeres de autores que se filiam tanto à tendência discursiva de base Foucaultiana quanto Pecheutiana. Dialogamos também com os autores dos estudos culturais, tais como Stuart Hall (2006) e Katryn Woodward (2014). Nossa hipótese é de que os sentidos de Identidade cultural que aparecem em enunciados jornalísticos, os quais foram reportados tanto da FUNAI quanto da Vara da Infância e Juventude, não se sustentam, diante da problemática envolvendo os sujeitos indígenas “sobreviventes” na região do Mato Grosso do Sul. Nossas reflexões apontam para um entendimento de que o processo de Identidade/Subjetividade se marca pela cristalização de estereótipos e preconceitos.

“Quer ser, amiga linda, uma mulher de verdade?”

Neste artigo, analisa-se, numa perspectiva de Estudos Discursivos Foucaultianos, o discurso sobre a Mulher Magnética, o qual é visto, aqui, como uma reatualização de discursos que circularam em outras temporalidades e que colocam a mulher como submissa ao homem, e o processo de subjetivação da mulher de hoje. Para tanto, toma-se como materialidades discursivas, vídeos públicos do canal de Youtube Mulher Magnética (2015-2019), utilizando o método arqueológico proposto por Foucault. Também fazemos uma leitura arqueológica de outras materialidades nas quais determinados discursos sobre a mulher têm visibilidade, a saber: passagens bíblicas e matérias da revista feminina Jornal das Moças (1950-1960). Observou-se que tais discursividades, apesar de conclamarem as mulheres a ocuparem uma nova posição, são, na verdade, uma reatualização de discursos que circularam em outras temporalidades e que colocam a mulher em um lugar subalterno em relação ao homem.

Notas arquegenealógicas sobre o uso de máscara na pandemia

A constituição de sujeitos no período pandêmico do COVID-19 se insere em uma rede de modos de subjetivação que resgatam práticas discursivas singulares ao analisar as relações entre o uso de máscaras e a produção de sentidos na/pela história. Objetiva-se analisar, por meio da descrição de enunciados, como o uso de máscaras produz efeitos de subjetividade e identidade para a constituição de um sujeito no crivo dos estudos discursivos. Seleciona-se como corpus de análise alguns enunciados recortados da reportagem digital publicada no site da UOL em 05 de junho de 2020 com o título Do Anonymous ao covid, uso de máscaras vai mudar a lógica de nossas relações, de Christian Dunker. Para tanto, este trabalho se baseia nos estudos da Análise do Discurso de linha francesa, especialmente sobre as contribuições de Michel Foucault e alguns analistas do discurso contemporâneos. O procedimento teórico-metodológico se conduz pela descrição e análise das condições de possibilidade discursiva de determinados sentidos inscritos na história e nas relações sociais com fulcro na perspectiva arquegenealógica e ética da existência. Assim, o uso de máscaras constitui um sujeito na relação entre enunciados e os jogos de verdade do individual ao coletivo na produção de subjetividades.