La doble residencia del Príncipe de Santo Buono como virrey del Perú y su defensa jurídica (1719-1725)

En el presente trabajo se analizan los dos juicios de residencia de Santo Buono como virrey del Perú. La defensa jurídica del letrado Pedro Pérez de Guzmán fue determinante para lograr una disminución de los cargos hechos al Príncipe en la segunda residencia. Con el estudio de la doble residencia se conocen aspectos esenciales del gobierno de Santo Buono, y de la investigación ordenada acerca de los favoritismos y fraudes relacionados con los criados y familiares del virrey.

Asistencia sanitaria femenina a finales del Antiguo Régimen: el hospital de los Luna o de mujeres de Calatayud

El Hospital de Mujeres de Calatayud, obra pía de D. Pedro y D. Luis Martínez de Luna a finales del siglo XVII, representa la idea de asistencia sanitaria que predominaba en la Edad Moderna peninsular: En primer lugar, se trata de un caso de patronazgo nobiliar que debía asegurar a sus fundadores una presencia en el espacio urbano y en la memoria de sus vecinos; en segundo lugar, una racionalización de la asistencia sanitaria que empezó a situar en su lugar la curación del cuerpo —como puede dar idea el completo cuerpo médico con que va a contar y el literal de las Ordinaciones de 1739 que regula el funcionamiento del nosocomio bilbilitano—; y, en tercer lugar, una muestra de la evolución de la beneficencia a través de una dotación económica basada en propiedades urbanas y rústicas lo suficientemente cuantiosa como para satisfacer las necesidades que genera el funcionamiento del propio centro con esta capacidad asistencial y elevado número de camas y entregar, además, limosna a las mujeres que son dadas de alta documentada a principios del siglo XIX. Su desaparición se produce en un momento de crisis económica, producto de la Primera Guerra Carlista, y la necesidad de poder mantener un hospital municipal que hiciese las veces de general.

La posesión de agua de pie por las religiosas agustinas del monasterio de San Leandro de Sevilla (1502- 1783)

Los Reyes Católicos revolucionaron la política del repartimiento de agua sevillana durante el siglo XVI. Fruto de la cual muchos cenobios y otros privilegiados se beneficiaron de la misma, entre ellos el monasterio de San Leandro, institución que gozó de este privilegio real en 1502. Posteriormente el Monasterio consiguió el agua por medio de permutas, así como participó en el mercado de compra-venta de la misma. Este trabajo muestra, a partir de fuentes primarias inéditas, la importancia de estos privilegios reales, así como la difusión de las medidas de capacidad de agua de la época y el estudio del mecenazgo nobiliario gracias al traspaso de agua a estas comunidades por medio de sus cañerías de los Caños de Carmona. Del mismo modo expone los contratos establecidos, clausulas y pleitos generados, a razón de la defensa y prueba de estos títulos históricos, dándonos a conocer la administración del agua hispalense.

Demografía y estructuras familiares en el reino de Granda en el siglo XVI. Una primera aproximación

El presente trabajo pretende ser una primera aproximación al estudio de una fuente granadina del Quinientos: el censo o vecindario de 1561, realizado parroquia a parroquia y por vecinos. Trataré de mostrar las primeras conclusiones en torno a la familia y las estructuras familiares de la Granada de mediados del siglo XVI partiendo de aspectos sociales como la distribución de los hogares entre los diferentes grupos étnicos y religiosos o el estatus social y la distribución de la población activa en aquellos casos donde aparece descrita la profesión del cabeza de familia. Junto a lo social, el centro de este análisis es la familia y la demografía, de ahí que se analice el tamaño de los agregados domésticos y su composición exacta según los parámetros étnico-religiosos y de estatus social, infiriendo de todo ello las dimensiones y estructura de la familia y, por consiguiente, su carácter nuclear o extenso.

La organización portuaria del Bajo Guadalquivir en los siglos XVI y XVII: el compás de las naos y sus antepuertos fluviales

El presente artículo trata sobre un apartado de la historia de Sevilla que siempre se ha solido obviar y poco profundizar en la historiografía: la localización y características técnicas del puerto del Guadalquivir durante la Carrera de Indias. Se intenta explicar la interactuación de los diferentes atracaderos, como Cádiz, Sanlúcar de Barrameda, Coria/La Puebla del Río o San Juan de Aznalfarache, que, en relación con el Arenal sevillano, surgieron como complemento del primero debido a la progresiva falta de calado en el cauce. Juntos formarían un complemento indisoluble, desde la bahía de Cádiz o la playa Bajo de Guía hasta la Torre del Oro, que transportarían las riquezas americanas y a miles de pasajeros a Indias, con todo el bagaje cultural y material que ello representó.

Confesiones epistolares sobre la fallida campaña militar del infante don Felipe en Italia (1741- 1742)

Gracias al contenido de una carta inédita, conservada en la British Library de Londres, pueden conocerse algunas de las confesiones surgidas como consecuencia de las dificultades sufridas por el destacamento militar enviado a Italia, desde Barcelona, en el invierno de 1741 por parte de Felipe V al mando del duque de Montemar para que, en una acción conjunta con otro destacamento destinado en el sur, la Corona española pudiera consolidarse en el país transalpino en el contexto de la Guerra de Sucesión Austriaca y del II Pacto de Familia entre Francia y España.

Por los caminos del siglo XVI. El hospedaje en la senda Granada-Motril a su paso por el Valle de Lecrín

Este artículo estudia las ventas y los mesones que existieron en el camino real que unía Granada con Motril a su paso por el Valle de Lecrín durante el siglo XVI. Históricamente esta comarca ha sido un lugar muy pasajero, si bien este aspecto no ha recibido especial atención hasta el momento. En este texto se documentan y rescatan las hospederías que sirvieron a dicha vía, reconociendo las ruinas y vestigios materiales (cuando esto es posible) de este patrimonio tan esquilmado y desconocido.

Rescatando cautivos: una redención de cautivos en Málaga a comienzos del siglo XVI

El cautiverio es el resultado del conflicto continuo entre el mundo cristiano y el musulmán. Los documentos sobre redenciones pueden ofrecernos información del fenómeno. En el presente artículo presentamos una redención de 1509 realizada por el monasterio de la Merced de Málaga. Analizándola podremos seguir comprendiendo los mecanis omo sus agentes implicados y algunas de las condiciones del intercambio.

¿Matrimonio, adulterio o poliandria? El caso de la duquesa de Medina Sidonia doña Ana de Aragón a comienzos del siglo XVI

A comienzos del siglo XVI la situación en el reino de Sevilla era profundamente turbulenta. Con el fin de solucionar los conflictos nobiliarios existentes y dotar a su nieta de un patrimonio acorde a su sangre, Fernando el Católico decidió casar a doña Ana de Aragón con los duques de Medina Sidonia. El matrimonio con el V duque don Juan Alonso tuvo lugar en 1515; por el severo retraso cognitivo del contrayente, este acabó teniéndose por inválido en algún momento incierto. Doña Ana, libre así, se casó con el que había sido su cuñado. Esto dio lugar a una serie de problemas por averiguar la validez de este segundo matrimonio. Las buenas relaciones con la familia imperial facilitaron el proceso que, sin duda, fue irregular. Así, se consigui ospechas de ilegitimidad que planeaban sobre la familia, plenamente justificadas.

Las cortes valencianas de Carlos II. Noticias de una convocatoria frustrada (1677-1679)

En este trabajo se expone el intento de convocar las Cortes valencianas entre 1677. Este episodio, hasta ahora desconocido, se debe poner en el contexto de la entrada en el gobierno de don Juan José de Austria. Aragoneses, catalanes y valencianos suplicaron al monarca que convocase sus asambleas, pero finalmente solo se reunieron las aragonesas. Para intentar que el rey acudiese a Valencia los Estamentos encargaron a su embajador, don Gaspar Grau que lo solicitase en Madrid. La respuesta del monarca fue que acudiría a Valencia. Sin embargo, la delicada salud del monarca y la peste que azotaba tierras valencianas retrasó la celebración y finalmente no se llegaron a convocar.