The true intellectual system of the universe: The first part; wherein, all the reason and philosophy of atheism is is confuted; and its impossibility demonstrated.

Author(s):  
Ralph Cudworth
Areté ◽  
2018 ◽  
Vol 30 (2) ◽  
pp. 225-244
Author(s):  
Natalia Strok

1677 ◽  
Vol 12 (137) ◽  
pp. 936-944

I. The true intellectual system of the universe. The first part. Wherein all the reason and Philosophy of atheism is confuted, and its impossibility demonstrated, II. The six voyages of John Baptisa Tavernier, Baron of Aubonne, through Truky into Persia and the East-Indies. In English. London 1678. in fol. The Reverend and Learned Author acquaints us in his Preface with his whole Design, it being to demonstrate these three Things : 1. That there is an Omnipotent Understanding Beeing, presiding over All.


2019 ◽  
Vol 64 (83) ◽  
pp. 209
Author(s):  
Natalia Strok

En el presente artículo estudio la asociación entre los conceptos de “materialismo” y “ateísmo” en The True Intellectual System of the Universe de Ralph Cudworth y las consecuencias metafísicas que el inglés encuentra en esas corrientes. El inglés ofrece una clasificación exhaustiva de los posibles ateísmos para mostrar sus errores y participar en la gestación de categorías que a la larga se considerarán historiográficas. En un segundo momento, presento el concepto de “naturaleza plástica” y el orden ontológico que Cudworth ofrece como el correcto, en el cual se aprecia la influencia platónica y la subordinación de lo material a lo inmaterial. Así, en su metafísica, Cudworth sostiene un dualismo porque no rechaza la existencia de la materia, sino la utilización errónea que hacen de ella los ateos.


Author(s):  
Natalia Strok

En este artículo me propongo mostrar que en el universo armónico que propone Ralph Cudworth (1617-1688), destacado miembro del grupo de los Platónicos de Cambridge del siglo XVII, la sustancia inmaterial cumple un rol fundamental. Ella no se halla separada de la sustancia material y recibe distintos nombres de acuerdo a las funciones que desarrolla, en tanto es la única fuerza vital en la creación, fundada en la naturaleza divina. Es decir, la naturaleza plástica (plastic nature) y las almas no son más que distintos nombres para esa única sustancia inmaterial en el universo creado. Esto refleja una concepción dualista diferente al dualismo cartesiano, que tendrá consecuencias a nivel físico. Por eso, en primer lugar, presentaré la metafísica de Cudworth, para luego detenerme en la sustancia inmaterial. Para esto utilizaré su obra principal The True Intellectual System of the Universe (1678) y sus dos escritos de publicación póstuma: Treatise concerning eternal and immutable Morality (1731) y Treatise on Freewill (1838).


Philosophy ◽  
1933 ◽  
Vol 8 (32) ◽  
pp. 454-467
Author(s):  
Joshua C. Gregory

Ralph Cudworth, Doctor of Divinity, Master of Christ’s College at Cambridge, and philosophical chieftain of the Cambridge Platonists, published The True Intellectual System of the Universe in 1678 to disprove “the fatal necessity of all actions and events.” This disproof would destroy the various atheisms founded upon such “fatal necessity”; it would also correct those Christians who mistakenly honoured God by subjecting men to a divinely administered fate. Cudworth, with a constant eye on Hobbes, whom he did not name, struck at atheism by establishing a “true intellectual system” and by arguing away its principle of fate. His design swelled as he worked to meet the various versions of “fatal necessity” with the various atheisms founded upon them, to establish the true doctrine, and to accommodate his own copious learning, and it swelled too much for the published work to be more than a first instalment of his whole design.


Author(s):  
Krzysztof Bolejko ◽  
Andrzej Krasinski ◽  
Charles Hellaby ◽  
Marie-Noelle Celerier
Keyword(s):  

2009 ◽  
Author(s):  
Ernst Heinrich Philipp August Haeckel ◽  
Joseph McCabe

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