A fé cristã, que se baseia no Novo Testamento e, por conseguinte, se apoia em uma nova história da salvação, motivou eminentes pensadores como Agostinho, Mestre Eckhart e Emanuel Kant, a investigar, também filosoficamente, a verdade desta mensagem. Agostinho estava convencido de que filosofia (como desejo da sabedoria) e religião não estão mutuamente em uma irreconciliável oposição (Vera rel. 8); Mestre Eckhart procura compreender a verdade supratemporal da doutrina da encarnação e Kant vê a fé cristã como uma “admirável religião“, que “na grande simplicidade de seu relato enriqueceu a filosofia com concepções, bem mais definidas e puras, da moralidade, do que as que até então ela tinha conseguido fornecer” (KU B 462 nota). A religião cristã deve hoje de novo confrontar-se com objeções críticas a respeito de sua verdade. Os autores aqui tratados fornecem orientações, que até agora não foram suficientemente consideradas e merecem ser recordadas.Abstract: The Christian faith, based on the New Testament and, therefore, on a new history of salvation, instigated eminent thinkers such as Augustine, Meister Eckhart and Immanuel Kant to investigate even philosophically the truth of the Gospel’s message. Augustine was convinced that philosophy (as the desire for wisolom) and religion are not necessarily in an irreconcilable opposition (Vera rel. 8); Meister Eckhart sought to comprehend the supratemporal truth of the doctrine of incarnation and Kant believed the Christian Faith to be a “wonderful religion“that in the great simplicity of its statement enriched philosophy with far more definite and purer concepts of morality than philosophy itself could have previously supplied“ (KU B 462 footnote). The Christian religion today is, once again, being confronted to critical objections concerning its own truth. The authors herein mentioned provide us with insights which, until now, have not been considered enough and deserve our attention.
