Meister Eckhart: Principles of his Mysticism and Metaphysics

Meister Eckhart’s mysticism of the ground of the soul is considered as the inner connection between God and man. The ground of the soul and the ground of God are in reality one ground. Author argues that the term “Ground,” for Meister Eckhart, refers to the uncreated and eternal in the soul, which is also called the divine spark. In this detachment and in this Ground, the birth of God takes place, the unio mystica, which denotes the divinisation of the human being. Meister Eckhart describes the path into this mystical unio as a path of detachment and abandonment or cutting off. Finally, Eckhart’s famous poem Granum Sinapis (mustard seed) is presented as a poetic summary of his mysticism of union with the highest reality of God.

La tríada de “momentos” divinos en la obra latina de Meister Eckhart

En el presente artículo presentamos una propuesta hermenéutica para el estudio de la obra latina de Meister Eckhart. Para ello, proponemos una reconstrucción del sistema teórico-metafísico que opera como fundamento del pensamiento del dominico. Así, sostenemos que pueden identificarse tres “momentos” al interior de Dios “superabundante”, “en toda su expresión” – quien representa a la realidad como tal: Dios en “su primer aspecto”, en tanto causa; Dios en “su segundo aspecto”, en tanto efecto y Dios en “su tercer aspecto”, en tanto creatura. Con estos “momentos” buscamos expresar el movimiento de identidad y diferencia constitutivo de la Divinidad, que le permite ser todo y nada de todo. Y que, a su vez, refuerza la herencia neoplatónica de Eckhart.

Meister Eckhart. Principio existencial y principio esencial de la creatura

En el presente trabajo presentamos la exposición de Meister Eckhart de la estructura metafísica del mundo creado a través del relevo de algunos pasajes nucleares de su obra, centralmente en el Comentario al Evangelio de Juan. Para ello, en primer lugar buscamos trazar paralelismos entre su argumentación y la presente en el Liber de Causis I.1-I.11 para señalar la impronta de este texto en el pensamiento eckhartiano. En segundo lugar, exponemos el modo abstracto de acceso al orden jerárquico que se edifica entre el esse, el vivere y el intelligere. Finalmente, presentamos el modo concreto, señalando sus particularidades y su distinción respecto al modo abstracto.

Gott vor dem Sein. Ansätze einer „Proontologie“ bei Johannes von Skythopolis, Maximus Confessor und Meister Eckhart

The present article focuses on the idea that divine nature is prior to being. This idea was first articulated in John of Scythopolis’s commentary on Pseudo-Dionysius. It was adopted by Maximus Confessor and re-used in Meister Eckhart’s first Quaestio Parisiensis. The main tenant of this idea is that, if God is the origin of being, he must be more fundamental than being. Thus, being cannot be identical to divine nature. The conclusion that can be drawn from the discussion of this idea is that the importance that has been traditionally attached to the „Exodusmetaphysik“ must be reconsidered, and that the pre-ontological conception of divine nature consistutes an autonomous tradition in Christian thought.